20 diagnostic signes que vous souffrez de "Soul perte". Article par Lissa Rankin

30 janvier 2014 · Catégorie: Hommes et Foi , les hommes et la santé

par Gonzalo Salinas

Je suis extrêmement reconnaissant au Dr Lissa Rankin. Je crois qu'elle m'a sauvé par m'aider à comprendre ce qui se passait dans ma vie. Je m'entraînais pour un triathlon, et je ne me sentais pas bien. Mon corps n'en pouvait plus et quand je suis allé à trois médecins différents, ils ont chacun couru quelques tests, et le résultat était le même: tout allait bien.

Mais je ne me sentais pas bien. Une nuit, alors que je partais travail, vérifier mes e-mails, j'ai trouvé une vidéo dans ma boîte de réception, je ne me souviens pas maintenant de qui il était. Le titre était La vérité choquante sur votre santé par le Dr Lissa Rankin. C'était une conférence TED de 2011 (j'ai inclus ci-dessous). Après avoir regardé la vidéo en entier, je suis devenu accro. J'ai commandé son livre Mind Over médecine , et j'ai commencé un processus de guérison qui était plus liée à une pratique quotidienne de ma passion que pour une pathologie.

Lissa Rankin est une âme courageuse lutte contre un système qui traite comme des machines de notre corps. Son armement pour combattre la bataille: LOVE. Elle dit que sa mission est de mettre en évidence les «soins de la santé.« Je considère que son travail une occasion extraordinaire pour chaque médecin, guérisseur, thérapeute, chaman, les personnes impliquées dans la médecine ou tout autre type de pratique de guérison à apprendre et à grandir dans leur pratique.

Elle est sur une mission. Et elle est reconnue. Je prie pour qu'elle continue de guérison humanité.

Voici un lien vers un excellent article qu'elle a écrit. Check it out, et envisager de s'impliquer:

20 signes de diagnostic que vous souffrez de «perte d'âme"


Gonzalo photo

Gonzalo Salinas est un rédacteur en chef adjoint pour l'humanité Projet Journal, une publication du projet de l'humanité, un mentorat à but non lucratif et organisme de formation offrant des possibilités puissantes de croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Salinas a étudié la littérature à Lima, au Pérou à l'Université de San Marcos, et a vécu aux États-Unis depuis 2003. Il vit à Miami, en Floride. Salinas est engagé dans son propre développement personnel, et à passer le mot sur ​​la vision et la mission du projet de l'humanité .

Une réflexion Nouveau Guerrier sur Martin Luther King Jr. Day 2012


Une réflexion sur la Journée Martin Luther King Jr. - le Nouveau Guerrier et le changement culturel.
par Boysen Hodgson

"Agape est plus que l'amour romantique ou esthétique. Agape est plus que de l'amitié. Agape est créatif, la compréhension, la bonne volonté de rédemption pour tous les hommes. Il s'agit d'un amour débordant qui cherche rien en retour. Théologiens disent que c'est l'amour de Dieu opérant dans le cœur humain. Quand on se lève à l'amour à ce niveau, il aime tous les hommes. Il se lève au point d'aimer la personne qui fait la mauvaise action tout en haïssant l'acte que la personne fait. Je crois que c'est le genre d'amour qui peut nous mener à cette période de transition. C'est ce que nous avons essayé d'enseigner à travers cette discipline non-violente. "Environ 18 Décembre 1963, le discours à l'UGF

L'une des valeurs fondamentales du projet de ManKind est conscience multiculturelle, souvent désigné comme l'inclusion, ou plus simplement, que la diversité. C'est quelque chose que nous essayons d'obtenir personnellement et institutionnellement, une valeur que nous croyons et que nous avons consacré d'importantes ressources à. Nous avons créé et offrir un certain nombre de formations s'adressant directement les «ismes» et les problèmes qui se dressent sur le chemin de la connexion et de partenariat interculturelle efficace.

Nous intégrons, au plus haut niveau de l'organisation, les outils pour créer un dialogue sécuritaire qui distingue plusieurs niveaux de communication et comble le fossé entre les différents systèmes de croyance. Nous n'essayons pas d'utiliser un marteau pour couper le verre. Nous ne cherchons pas à utiliser la résolution de conflits interpersonnels pour résoudre les problèmes institutionnels ou culturels - mais nous reconnaissons fortement la façon dont les questions personnelles et interpersonnelles incidence sur nos institutions et de notre culture. Apprendre à entendre, reconnaître et agir à partir d'un lieu d'intelligences multiples a révolutionné notre travail, et a changé à jamais la vie de milliers d'hommes.

Nous poursuivons cette valeur, et de continuer à intégrer dans tous les aspects de l'organisation en créant des espaces où les hommes et les femmes ont la possibilité d'engager des idées sur «l'autre» et d'examiner leurs propres vies et les circonstances ils sont nés en même temps, ou grandi en. Pour beaucoup d'entre nous, cela signifie de voir clairement les nombreux privilèges que nous avons, et lâcher illusions sur «l'individualisme robuste» qui ont ainsi entravé notre société de faire des gains importants en matière d'égalité et les droits humains. Nous rencontrons les hommes là où ils sont dans leur vie et les inviter à faire un pas, puis un autre, vers la conscience de soi, l'intégrité, la responsabilité et l'authenticité émotionnelle.

Il est dans nos milieux, via une connexion personnelle, que nous commençons à voir et à sentir le poids des systèmes et des structures qui fonctionnent pour garder un peu dans les lieux de pouvoir et d'autres sans. Lorsque nous nous connectons les uns aux autres avec nos coeurs, les yeux et les oreilles ouverts, les ascenseurs de brouillard et de nos craintes diminuent. L'illusion de nous et eux se fane. Nous commençons à voir comment chacun de nous, à bien des égards, sont les mêmes. Nous voyons aussi, dans les secousses réalité, comment profondément ancrée privilège des systèmes uns sur les autres. Et c'est par la fraternité que nous développons la confiance et l'engagement à faire une différence, personnellement, institutionnelle et culturelle.

Martin Luther King Jr. est aimé comme un héros aux Etats-Unis, et encore de l'importance de son message - la vision qu'il a occupé de notre culture à s'éveiller d'une pauvreté d'esprit et de l'amour - sont loin d'être réalisé. Pour éveiller, nous devons regarder dans les profondeurs sombres des deux souffrance personnelle et l'injustice systémique, et de développer les bons outils pour guérir la fois. La pleine responsabilité de nous-mêmes et les réalités de notre monde, en tant que «nouveaux guerriers», signifie qu'il devient plus difficile de «rester endormi», pour nous faire oublier la souffrance des autres et les systèmes qui le créent.

"Il est tout simplement ce que grâce à notre génie scientifique, nous avons fait de ce monde un quartier. Maintenant grâce à notre engagement éthique et moral, nous devons en faire une fraternité. Nous devons tous apprendre à vivre ensemble comme des frères ou nous périrons ensemble comme des idiots. C'est le grand défi de l'heure. Cela est vrai des individus. Il est vrai des nations. Aucun individu ne peut vivre seul. Aucune nation ne peut vivre seul. "

Dans le projet de l'humanité, nous reconnaissons Martin Luther King Jr. comme un exemple de la «New Warrior ', quelqu'un qui est prêt à se tenir sur la pointe des risques, la peur et le changement, et prendre des mesures puissantes pour créer un monde meilleur pour nous tous . Il va prendre une vaste armée de «nouveaux guerriers» pour créer un monde juste et durable. Les hommes du projet de l'humanité sont une partie de cette armée, et nous avons passé les 27 dernières années à aider les hommes se réveillent à un but au-delà de soi, une raison d'être rassembleur, comme Martin Luther King Jr. a fait. Nous vous invitons à nous rejoindre, à travailler avec nous en tant que partenaires et collaborateurs, en faisant le rêve plus réel pour nos enfants et nos petits-enfants.

Boysen Hodgson

Boysen Hodgson est le directeur des communications et du marketing pour l'humanité Projet Etats-Unis, un programme de mentorat à but non lucratif et organisme de formation qui offre des possibilités puissantes de croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Boysen a reçu son BA avec mention de l'Université du Massachusetts à Amherst, après avoir terminé deux années de conception de cours à l'Université Cornell. Il a été d'aider les entreprises et les particuliers à concevoir le changement qu'ils souhaitent voir dans le monde depuis 15 ans. Il est un mari dévoué.

L'autre Stocking - GK Chesterton

24 décembre 2011 · Catégorie: Hommes et Foi , les hommes et l'amour

Sage Chapelle - Université Cornell

Note de la rédaction de Boysen Hodgson: J'ai entendu l'histoire suivante a dit à un service de la veille de Noël dans Sage chapelle sur le campus de l'Université de Cornell, le 24 Décembre 2011. C'était la première fois que ma femme et moi avions déjà assisté à un service de la veille de Noël, et nous sommes allés parce que ma belle-sœur a été soliste dans le chœur (et elle chante magnifiquement). Le service a été offert par la Société unitarienne universaliste de Ithaca, NY . Plus de 600 personnes dans une belle mi chapelle du 19ème siècle pour une nuit de chants et un message édifiant de l'unité, le raccordement et la paix. Comme un homme sans convictions religieuses, mais un amour profond d'histoires, des métaphores et des mythes, c'était la soirée parfaite - une belle façon de passer une soirée en famille. Le ministre a offert une courte homélie qui comprenait l'histoire ci-dessous.

Peut que vous et les vôtres l'expérience de la joie plein de votre propre être cette saison de vacances. VOUS êtes le cadeau. Bénédictions à vous et votre famille, quelle que soit croyances que vous détenez.

Le ci-dessus d'abord apparu dans l'Avocat St Joseph, le magazine de
les Missionnaires de Mill Hill, en Décembre 2005.

L'Autre Bas

Gilbert Keith Chesterton

Ce qui s'est passé pour moi a été le contraire de ce qui semble être l'expérience de la plupart de mes amis. Au lieu de la diminution de un point, le Père Noël a grandi plus en plus importante dans mon esprit et remplit la quasi-totalité de celui-ci. Il s'est passé de cette façon.

Ralphie, à partir d'un conte de Noël

Comme un enfant, j'ai été confronté à un phénomène nécessitant des explications. J'ai raccroché à la fin de mon lit un bas vide, qui le matin est devenu un bas plein. Je n'avais rien à produire des choses qui remplissaient fait. Je n'avais même pas travaillé pour eux, ou rendus ou aidé à les faire. Je n'avais même pas été bonne - loin de là.

Et l'explication est qu'un certain être qu'on appelait le Père Noël a été bienveillant disposés envers moi. Ce que nous croyions qu'une certaine agence bienveillant ne nous donnent ces jouets pour rien. Et, comme je le dis, je crois encore.

J'ai simplement étendu l'idée.

Ensuite, je ne me demandais qui a mis les jouets dans le bas. Maintenant, je me demande qui a mis le bas du lit, et le lit dans la chambre, et la pièce de la maison, et la maison sur la planète, et la grande planète dans le vide.

Une fois, je ne remerciais Dieu pour quelques poupées et des craquelins. Maintenant, je le remercie pour les étoiles et les visages de la rue, et le vin et la grande mer.

Une fois, j'ai pensé que délicieux et étonnant de trouver un cadeau si grand qu'il ne s'est à mi-chemin dans le bas. Maintenant, je suis ravi et étonné tout le matin pour trouver un cadeau si grand qu'il prend deux bas pour le maintenir, puis laisse beaucoup à l'extérieur.

Il est le grand et absurde présent de mon auto, à l'origine de ce que je peux offrir aucune suggestion sauf que le Père Noël me l'a donné, dans un accès de particulièrement bonne volonté.

Justin Hunt, absent, un nouveau documentaire sur la paternité

par Boysen Hodgson

A film about the absence of fathers.

Absent

Cible; ce film, comme le dit Justin Hunt, est ciblé pour les hommes. Et souvent, ce sont les femmes qui «get» le film.

Énergie intrinsèque; information, émotionnel, sur invitation

Responsabiliser intention; Pour présenter une thèse simple ... «le père est le premier être humain dans la vie d'un enfant qui soit les choisit, ou pas ...» et le choix, intentionnellement ou non, a des conséquences.

Archétypes primaires; l'amant, le roi

Engagement; 1,5 heures

Pour commencer cet examen, jetez un oeil à la bande-annonce pour le plus récent film de Justin Hunt, absent, sur le rôle des hommes en tant que pères et figure du père dans la culture moderne et l'impact que l'absence, littéral et figuré, de fortes modèles masculins pour les jeunes les gens est d'avoir.

Justin a déjà construit une réputation de sa précédente version documentaire majeur, américain Meth (voir l) , qui a eu un regard incroyablement percutant à l'impact de l'épidémie de méthamphétamine aux États-Unis. Lire la suite

Vêtu de SILENCE

5 décembre 2011 · Catégorie: Les hommes et la foi , poésie

Robe en silence, dans le calme STAND
RESTE DANS VOTRE QUEST
Poussent dans les sols riches de la vacuité SACRÉ

BE OS CREUX DE SOUL DE DÉBIT
VIDE DE SOI - REMISE À GRACE
Un autel de VIE D'UNE SAINTE

LAISSER CREATOR vous reposer sur vos SOUL CHAIR
VOTRE COEUR EN FEU - FLAMME PAR VOTRE SECURITE durement gagnée
REST - sachant que vous êtes bénis!

ÉTAPE PAR MOMENT QUE LE SEUIL PORTE OUVERTE
CROSS OVER, TROUVEZ UNION DE PLUS EN PLUS

DELIGHT abonde dans VOTRE ÂME DE JARDIN
Comme les plantes BELOVED graines fertiles DANS LE
Le sol fertile de votre appel

DEVENIR BUD, FLEUR ET FRUITS DE CE QUE VOUS VOULEZ
Pour toute la création, CHOISISSEZ MAINTENANT VOTRE INTENTION SACRÉ
Avec chaque souffle

CREATION soupire après toi de libérer votre CADEAU
BE prière sacrée, une joie indicible, miracle perpétuel
INOUBLIABLE LOVE SONG

GO FORTH AIMÉ
Robe en silence, dans le calme STAND

RESTE DANS VOTRE QUEST, RACINES DANS LE SOL DE
VIDE SACRÉE.

- Deux corneilles APPEL

Prières jour de vétéran

10 novembre 2011 · Catégorie: Hommes et Foi , Poésie

Dave Solovy À la suggestion de mon ami le rabbin Ruth Abusch-Magder, Ph.D., directeur de la poursuite HUC-JIR blog ed Tzeh U'limad , j'ai écrit trois prières pour le jour de vétérans . «La prière Veterans Day" est classique dans la structure et la langue. "Pour le soldat, à l'ancien combattant» est un trois-strophe prière / poème avec une structure parallèle. "Le dernier soldat" est une prière pour la paix qui honore le voyage du soldat. Je n'ai pas encore enregistré audio pour eux, que je vais poster plus tard. Cliquez ici pour les lire sur Tzeh U'limad. La photo est mon grand-père, David Solovy z "l. Il a servi dans la Grande Guerre, la Première Guerre mondiale

Prière Journée des anciens combattants
Dieu de compassion,
Dieu de la dignité et de force,
Veiller sur les anciens combattants des États-Unis
En reconnaissance de leur service fidèle à notre nation.
Les bénir avec intégrité et amour.
Les abriter.
Guérir leurs blessures,
Consoler leurs cœurs.
Accorde-leur la paix.

Dieu de justice et de vérité,
Rocher de nos vies,
Bénis nos anciens combattants,
Ces hommes et ces femmes de courage et de bravoure,
Avec une compréhension profonde et durable
De notre profonde gratitude.
Eux et leurs familles protéger de la solitude et du besoin.
Leur accorder la vie de joie et de générosité.
Que leur dévouement et honneur
Dans les mémoires comme une bénédiction
De génération en génération.

Béni sois-tu,
Protecteur et Rédempteur,
Notre bouclier et notre forteresse.

Pour le soldat, à l'ancien combattant
Ces choses que je ne connaissais pas:

Le son d'une balle.
La puissance d'une explosion.
Le sang d'un camarade.
La profondeur de la plaie.
La terreur à minuit.
La crainte à l'aube.
Votre peur ou la douleur.

Ces choses que je sais:

Le son de votre honneur.
La puissance de votre courage.
Le sang de la plaie.
La profondeur de votre force.
La terreur qui vous lie.
La crainte qui reste.
Votre dignité et votre valeur.

Pour ces choses, nous prions:

Le son de votre rire.
La puissance de votre voix.
Le sang de votre désir.
La profondeur de votre guérison.
La joie qui vous libère.
L'espoir qui reste.
Votre intégrité et votre amour.

Le dernier soldat
Lorsque le dernier soldat décède,
Lorsque les armées sont dissoutes et les milices déchargées,
Lorsque les armes sont abandonnés et rejetés armure,
Votre mission sera, enfin, être plus.

Car vous savez le secret du soldat.
Veuillez n'était pas une mission de guerre
Ni une mission de ruine.
Veuillez n'était pas une mission de destruction
Ni une mission de mort.
Votre mission était la sécurité, la sécurité, la protection.
Votre mission était l'honneur, la loyauté, le service.
Votre mission était de mettre fin à la violence, de la tyrannie, de désespoir.

Lorsque le dernier soldat décède,
Lorsque les uniformes sont à la retraite et la tombe finale remplis,
Nous nous souviendrons tous qui ont servi et sacrifié pour notre nation.

Jusque-là, Dieu de la vieille,
Veiller sur nos soldats et nos anciens combattants.
Renouveler leur courage.
Reconstruire leur force.
Guérir leurs blessures.
Lier leurs cœurs de ton amour inébranlable.
Mémoriser,
Bénir alors,
Les soutenir,
Et de leur donner la paix.

© 2011 Alden Solovy et www.tobendlight.com. Tous droits réservés.

Post-scriptum: Voici un lien vers une prière similaire appelé « En temps de guerre "et une prière" pour la paix au Moyen-Orient merci à Rabbi Ruth Abusch-Magder, Ph.D., encore une fois, pour ses suggestions et encouragements. " . Voici des liens vers d'autres prières écrites à la suggestion de Rabbi Ruth: " Be'chol lashon (dans toutes les langues) "et" une liturgie pour 9-11 ".

Alden Solovy est un liturgiste, poète, enseignant, rédacteur en chef et l'entraîneur de l'écriture, ainsi que d'un essayiste et journaliste primé. Son travail combine les idées anciennes avec de nouvelles voix et rythmes modernes dans une gamme unique de prières, de méditations et de la poésie. Le travail de Alden comprend des formes classiquement juifs liturgiques et non confessionnelles spirituelles prière / poèmes et des méditations pour les hommes. ( www.tobendlight.com , asolovy54@gmail.com). Alden a complété le Nouveau Guerrier formation par l'aventure à Chicago, en 2009.

Les sources de la violence - Partie III

Cette inscription fait partie de 3 0 dans la série sources de la violence

C'est la partie finale d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui a connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné rituel dans le projet de l'humanité.

Église unitarienne universaliste de Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Donc, quelle est la pertinence peut avoir mon histoire pour nos vies aujourd'hui?

La question de savoir pourquoi les gens nous détestent et veulent nous faire du mal a été posée à plusieurs reprises depuis le 9/11. Parmi les réponses que j'entends souvent, c'est que nous sommes haïs par envie de notre niveau de vie. Si seulement! Je suggère que cette réponse obscurcit la mesure des causes plus profondes de - sinon la haine, alors au moins un profond ressentiment et de la colère. Pour la première fois, grâce à la technologie moderne, les gens dans les pays du tiers monde peuvent voir de leurs propres yeux la façon dont nous vivons dans l'Ouest, et de l'expérience du ressentiment à l'opposition avec leur propre - souvent abjecte - la pauvreté. Pour nous, les croisades peut être oublié la moitié de l'histoire ancienne. . . mais, quand George W. Bush a décrit notre incursion en Irak comme une «croisade», les Arabes ont rappelé que ce sont eux qui ont été une fois appelé «infidèles», et abattus en conséquence. En Occident, nous avons peut-être oublié les conquistadors espagnols, mais les Latino-Américains se rappeler qui leur territoire drainé de son argent et de l'or, et a quitté la pauvreté et la soumission dans leur sillage. Nous pouvons nous dire que la fin de la colonisation après la Seconde Guerre mondiale a libéré les peuples d'Afrique et d'Asie. . . mais ils savent que l'exploitation économique de leurs pays continue à ce jour, avec la complicité de dirigeants despotiques qui il nous a souvent servi à installer ou même de fournir des armes.

Et si et quand ils ne se souviennent pas, ces mêmes dirigeants ne sont que trop prêts à leur dire qui à blâmer pour les conditions abjectes dans lesquelles beaucoup d'entre eux vivent.

Et étant donné que la sensibilisation, est-ce vraiment si surprenant que le sentiment d'injustice accumulée et rage contenue est maintenant libéré, la haine contre l'Occident est agité dans les madrassas, et les jeunes hommes sans avenir sont séduite à devenir des kamikazes?

Ou est-ce un cas de poulets rentrer à la maison au perchoir?

Et quelle a été notre réponse à la agissant sur la libération de cette rage explosive? On pouvait s'y attendre, en Europe et dans ce pays, le musulman est devenu un objet de crainte, de suspicion, et pour les projections de la pire espèce. Pour certains, les musulmans sont devenus les «Juifs» de notre temps. Il suffit de rappeler le tollé quand, il ya environ un an, un centre communautaire devait être construit par un développeur musulmane quelques pâtés de maisons de Ground Zero. Et puis demandez-vous: quel est votre réaction viscérale quand vous voyez une femme avec un foulard sur la tête, ou un homme basané avec un turban et une barbe. . . en passant par la sécurité des aéroports? Êtes-même, vous devez vous rappeler de ne pas faire défaut à des stéréotypes?

Je sais de ma propre expérience ce que c'est que d'être choisi pour un examen particulier, être considéré comme coupable jusqu'à preuve du contraire. Et quand je vois les hommes et les femmes minoritaires distingué de cette façon - je grince des dents. Et sans doute plus de vous faire ainsi.

Ne vous méprenez pas: nous avons parcouru un long chemin dans ce pays. Quand j'ai servi dans l'armée américaine dans les années 1940, il y avait pas de Noirs dans mon peloton, l'intégration au niveau du bataillon avait à peine commencé. Je me souviens encore d'être sur le passage de week-end à Newport Nouvelles, en Virginie, avec un sergent copain noir. C'était une journée chaude, donc nous sommes allés dans un magasin de bonbons sur Washington Street pour acheter des sodas. Désolé, le greffier a dit, je peux vous vendre, mais pas à lui. Nous sommes sortis et sommes allés à Jefferson Street, dans la partie noire de la ville. Et savez-vous pas que nous avons eu la même réponse. . . dans le sens inverse.

Et en 1959, une décennie plus tard, quand je suis arrivé à Washington, les Noirs avaient encore de s'asseoir dans les balcons des théâtres.

Aujourd'hui, tout cela a changé. . . au moins pour la plupart d'entre nous. Nous voyons des couples homosexuels et métissées mêmes marcher dans la rue main dans la main et à peine de leur donner un deuxième coup d'œil. "Ne demandez pas, ne dites pas" est sur le point de devenir l'histoire. Et pourtant, nous ne pouvons nier que la suspicion et la haine des Noirs et des Latinos, des gais et des lesbiennes, est encore bien vivante dans de nombreuses régions de notre pays? Et tant que c'est le cas, tant que les semeurs de haine comme Glenn Beck sont libres de diffuser leurs messages toxiques, la peur et la suspicion continuent à roil juste sous la surface de la vie américaine.

Je n'ai aucun doute que nous tous ici ce matin sont des hommes et des femmes de bonne volonté. Oui, je peux être "prêche à des convertis», c'est probablement vrai. Alors, quel est mon message?

Si il ya une chose que nous ignorons à nos risques et périls, c'est le risque que nous prenons en acceptant le discours de haine comme un prix à payer pour une société ouverte. Oui, la tolérance de ceux avec lesquels nous sommes en désaccord est un élément essentiel de notre démocratie. Mais lorsque que la tolérance s'étend à ceux qui incitent les autres à diaboliser, à insulter et à persécuter les autres pour leurs croyances religieuses, leur race ou l'orientation sexuelle - des caractéristiques qui sont purement personnelles et qui n'ont pas de mal à personne d'autre - alors nous mettons en danger notre société manière imprévisible. Il revient à "crier« au feu »dans un théâtre bondé." Il est destiné à créer la peur et la panique. Et il répond clairement à la définition de «terrorisme».

Le discours de haine est comme une bombe à retardement. Quand les nazis première apparition sur la scène, quand ils ont battu des Juifs dans les rues et ont lancé des bombes puantes dans les salles bondées, la plupart des gens les considèrent comme une nuisance ennuyeux. Et quand ils ont pris le pouvoir, ils ont commencé par l'introduction de la législation du travail que la plupart des gens ont aimé. Et même quand ils ont commencé à passer les infâmes «lois raciales de Nuremberg,« ils l'ont fait par petits incréments, pour "tâter le terrain." D'ici là, nous, les Juifs avaient peur, mais nous nous sommes dit que les nazis étaient trop radicales pour durer, qu'ils seraient sûrement voté lors de la prochaine élection.

Derniers mots célèbres.

Certains d'entre vous peuvent se rappeler les paroles prémonitoires du pasteur Niemöller, le ministre qui a passé sept ans dans les camps de concentration nazis, jusqu'à ce qu'il a été libéré à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Voici ce qu'il a dit:

«Quand ils sont venus chercher les communistes, et je n'ai rien dit parce que je n'étais pas communiste. Puis ils sont venus pour les syndicalistes, et je n'ai rien dit parce que je n'étais pas syndicaliste. Puis ils sont venus pour les Juifs, et je n'ai rien dit parce que je n'étais pas un Juif. Et puis ils sont venus pour moi, et il n'y avait plus personne pour parler pour moi. "

Nous sommes tous enclins à la manipulation si seulement il se fait avec finesse suffisante. Notre société de consommation est la preuve. La célèbre émission de radio d'Orson Welles des années 1940, "Invasion de Mars," a causé des milliers de personnes à la panique sur un atterrissage supposé des étrangers dans les prés du New Jersey. Semble incroyable aujourd'hui, mais il s'est réellement passé.

Il ya quelques semaines, j'ai écouté un service commémoratif pour les victimes - dont beaucoup d'enfants - qui ont été abattus en Norvège par un extrémiste de droite. Ce fut un moment de grand choc et le chagrin nationale dans la plus pacifique du pays. . . et encore j'ai entendu pas un mot sur la vengeance. Au lieu de cela, l'accent a été mis sur le tueur comme un être humain, comme un homme qui a agi de rage de peur motivés. . . et sur les causes de la violence, les systèmes de croyances qui motivent la haine et de diabolisation des autres.

Personne n'est né avec l'intention de tuer. Dans les paroles d'une chanson de Pacifique Sud, "vous avez à apprendre à haïr, vous devez être soigneusement enseigné. . . "Et quand la rage a été supprimée depuis longtemps, l'enseignement de la haine, et l'incitation à la vengeance, vient facile. Nous devons comprendre cela. Oui, bien sûr, notre première réponse doit être de nous défendre contre ceux qui viennent à nous faire du mal. . . mais, si nous reconnaissons la source de leur colère, nous ne pouvons pas «entendre» les. . . nous ne pouvons pas répondre à leurs doléances d'une manière qui un jour. . . un jour. . . peut inverser la tendance de la violence.

Il ya toujours eu - et il y aura toujours - ceux qui incitent cyniquement autres à la violence pour parvenir à leurs fins. La sécurité absolue est une illusion. Mais cela ne signifie pas que nous sommes impuissants. Nous ne pouvons pas éliminer la haine. . . mais ce que nous pouvons faire est d'essayer de comprendre la source de cette haine. . . et s'abstenir de confondre l'auto-préservation de l'esprit de vengeance.

N'oublions pas: un tueur potentiel se cache à l'intérieur de chaque être humain. Sous une pression suffisante. . . et d'incitation suffisante. . . ce tueur peut sauter de la pensée à l'action. Pour certains, le déclencheur peut être l'oppression et l'exploitation politique ou économique. . . pour d'autres, un sentiment d'humiliation et d'impuissance. Et une fois que nous sommes suffisamment déclenché, tout devient possible. . . même violence. . . en particulier contre les étrangers sur lesquels nous pouvons projeter nos pires fantasmes et les peurs.

En fin de compte, nous sommes les frères et sœurs de tous ceux qui marchent la terre. . . oui, même de ceux que nous choisissons d'appeler «terroristes». Et en ces temps troublés en particulier, nous devons faire tous les efforts pour gagner la confiance de ceux qui ont longtemps été humiliés et exploités - à la fois par nous dans l'Ouest, et par leur propre dirigeants despotiques. Et une première étape pour gagner cette confiance est pour nous de reconnaître ce qui a été perpétré dans nos propres noms. Avant que nous puissions aller au-delà des guerres interminables, les professions et sécurité 24/7, nous devons nous assurer que nous avons nettoyé notre loi.

Et quand nous avons fait de notre mieux pour y parvenir, nous avons besoin de pardonner. . . d'être pardonné. . . et enfin. . . à nous pardonner.

Comme les Français disent, "tout Comprendre c'est tout pardonneur" (comprendre tout est de pardonner à tous). Facile à dire, difficile à faire. Mais en fin de compte, la seule façon de passer de la confrontation sans fin à l'acceptation de notre humanité commune.

Le Journal publie la deuxième partie du sermon de Richard, le 6 septembre 2011, la troisième partie Le 11 septembre 2011.

Richard Wiener, né en 1927 en Allemagne. . . vécu sous le régime nazi de 1933 à 1939. . . recueil publié de la poésie "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP rituel ancien. . . Hering boursier. . . Fonds pour la diversité MKP fondée

Les sources de la violence - Partie II

Cette inscription fait partie de 2 0 dans la série sources de la violence

C'est la deuxième partie d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui a connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné rituel dans le projet de l'humanité.

Église unitarienne universaliste de Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Ma raison de partager cette histoire avec vous est de montrer comment il a fini par me conduit à ma mission de vie: pour aider à créer un monde de paix et d'harmonie, en prônant la réconciliation entre les individus et les nations.

Ce n'est pas arrivé du jour au lendemain. Décennies ont dû passer avant que je compris que mes expériences de l'enfance avaient une lueur d'espoir - un don de vision approfondie. . . et une capacité de compassion. . . et le pardon ultime.

En 1990, après la chute du mur de Berlin, je suis retourné pour la première fois à Wittenberg, la ville, je pensais que j'avais quitté pour toujours 51 années plus tôt.

La ville ressemblait à une capsule de temps. Parce qu'il date du Moyen Age. . . fondée au 13ème siècle. . . il avait échappé bombardements pendant la Seconde Guerre mondiale. Nous sommes passés devant l'ancienne place du marché, où les agriculteurs se sont toujours deux fois par semaine pour vendre leurs produits. . . et il semblait que c'était hier. . . rien ne semblait avoir changé. . . sauf que les maisons avaient l'air délabré et en mauvais état après 45 ans d'occupation soviétique.

Nous avons visité mon ancienne école, le gymnase. . . et dans la cour de l'école, avec ses grands marronniers, j'ai dit à mon fils que je l'avais toujours redouté évidement. «Viens, papa,» répondit-il. "Prenons un tour commémoratif autour de la cour de l'école." Et si nous avons fait, et que à court terme était de transformation - l'un de ces rares moments où le passé devient juste cela. . . le passé.

Le lendemain, le maire de Wittenberg nous a reçus dans le magnifique hôtel de ville de la Renaissance, et m'a donné une médaille commémorant le sort des Juifs Wittenberg, dont beaucoup avaient été assassinés. Et puis nous avons passé quelques jours avec mon ami d'enfance Wolfgang et sa femme, et j'ai commencé à apprendre ce qu'étaient devenus mes anciens camarades de classe pendant la Seconde Guerre mondiale. La plupart d'entre eux avaient été rédigés quand ils ont tourné 15. . . et beaucoup ont été tués ou blessés en permanence.

Pour la première fois, j'ai commencé à réaliser combien de souffrances les nazis avait infligé non seulement sur les Juifs, mais sur l'ensemble de la population allemande. Et avec cette réalisation, j'ai commencé à voir mes anciens persécuteurs pas mal, mais en tant qu'êtres humains, en tant que personnes qui avaient été balayés dans l'hystérie de masse. . . et qui avait agi sur le script qui avait été prévu pour eux. Ce fut le début de mon voyage de réconciliation. . . mais seulement le début.

En 1997, je suis retourné à Wittenberg pour une réunion d'anciens élèves de mon ancienne école. Cette fois, je serais satisfait de mes anciens camarades de classe, et qui m'a vraiment fait peur. Comment se sentent-ils à propos de me revoir? Seraient-ils se sentir coupable de la façon dont ils m'avaient traité chemin du retour alors? Peut-être que certains d'entre eux étaient encore antisémites. J'ai pensé à tout cela, mais à la fin j'ai décidé de prendre le risque.

Et cette fois, dans le grand auditorium du Gymnase, j'étais assis dans la première rangée avec les invités d'honneur. Le principal m'a présenté, avec le ministre de l'Éducation et d'autres dignitaires. Elle me décrit comme un homme qui a été forcé de quitter l'école "il ya longtemps dans des conditions difficiles (tout le monde comprend ce que cela signifie). . . et qui avait fait tout le chemin de l'Amérique à montrer qu'il se souciait toujours de l'école. A la mention de mon nom, tout le public éclata en applaudissements. Je me suis assis là, saisissant les bras de mon fauteuil. . . et s'efforçant de retenir ses larmes.

Cette nuit-là, il y avait un dîner de classe. Un couple de douzaine de mes anciens camarades de classe s'est présenté, la plupart d'entre eux avec leurs épouses. Parmi eux, des professeurs, des médecins, des avocats comme moi. Nous nous sommes relayés partageant ce que nous étions devenus depuis que nous avons quitté l'école. Quand vint mon tour, je leur ai dit ce que c'était que d'être le seul Juif dans le gymnase pendant les années nazies. . . et en particulier d'avoir été persécutés dans la cour de l'école. Tout le monde se tut. J'ai vu quelques larmes dans les yeux des hommes.

A la fin de la soirée, que nous mettions sur nos manteaux, l'un des hommes - une courte compagnons nommé Horst - venus vers moi. Il semblait profondément embarrassé. Et puis il a lâché: "Richard, je dois vous dire quelque chose. . . J'ai été l'un des chefs de file. . . et je veux vous demander votre pardon ".

J'avais attendu toute ma vie pour ces mots. Et quand ils sont venus, j'ai fondu en larmes, et ainsi fait Horst. Nous nous sommes embrassés, et tout ce qui s'était passé entre nous tant d'années auparavant fondu en un instant.

Le moment était donc la guérison pour moi - pour nous deux - qu'il reste l'un des points de ma vie de retournement. Après mon retour en Amérique, j'ai décidé de passer à d'autres le don que j'avais reçu. Et c'est ainsi qu'a commencé mon atelier, la puissance du pardon, dont je partage la façon dont la guérison est pour nous - pour nous tous - de laisser aller de notre haine et le ressentiment des autres. Peu importe combien terribles étaient les choses qui ont été faites pour nous, il est en notre pouvoir de pardonner et de laisser aller de la charge de ressentiment et de la colère que nous nous consacrons.

Je suis de retour à Wittenberg chaque année ou deux depuis lors. Il se sent maintenant sûr pour moi de le faire. J'ai été interviewé à plusieurs reprises par la presse allemande, et j'ai eu plusieurs articles publiés dans un rapport annuel historique. Il ya plusieurs années, mon nom a été inscrit dans le Livre d'Or de la ville, et Octobre dernier, lors du 20e anniversaire de la réunification allemande, la citoyenneté qui j'ai perdu comme un enfant a été restauré pour moi devant des centaines de personnes. . . Je suis devenu le citoyen d'honneur ne vivant que de ma ville natale. La roue était bouclée.

Le Journal publie la deuxième partie du sermon de Richard, le 6 septembre 2011, la troisième partie Le 11 septembre 2011.

Richard Wiener, né en 1927 en Allemagne. . . vécu sous le régime nazi de 1933 à 1939. . . recueil publié de la poésie "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP rituel ancien. . . Hering boursier. . . Fonds pour la diversité MKP fondée

Les sources de la violence - Partie I

Cette entrée est la partie 1 de 0 dans la série sources de la violence

C'est la première partie d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui a connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné rituel dans le projet de l'humanité.

Église unitarienne universaliste de Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Nous avons tous une histoire. Nous avons tous des défis d'un genre ou d'une autre face, et pour beaucoup, cela est particulièrement vrai au cours de la crise économique actuelle. On nous dit qu'il nous appartient d'être gentil avec tout le monde que nous rencontrons, parce que finalement, la vie est une lutte pour nous tous. Lire la suite

New Play "Billets à l'âge adulte" Juillet 14-30, 2011 NYC

VOIR: Les billets pour la virilité de James Scruggs
QUAND: Juillet 14 - 30 Juillet
OÙ: Dixon Place, 161 Chrystie Street, NY, NY 10002
COMBIEN: 15 $ en avance 18 $ à la porte.
POURQUOI: un jeu sur Rites de passage, d'initiation, et la masculinité dans le 21e siècle.

De l'éditeur: Je représenterai le projet de l'humanité pendant un talk-back panel de discussion après le Juillet 23 Exécution de billets pour la virilité. J'ai vu une lecture rapide de ce jeu et m'a offert la possibilité - avec un certain nombre d'autres hommes MKP - de faire des commentaires sur elle ... bon, mauvais ou laid. Ce qui suit est de mon point de vue. ~ Boysen Hodgson, MKP Directeur de la Communication

Ce jeu est hard-core.

Après la lecture que j'ai assisté avec environ 30 autres personnes à Northampton, MA il ya 2 mois, les membres du public ont ouvert leurs commentaires en disant qu'ils se sentaient "éventrée" par ce qu'ils venaient d'assister. Il y avait une charge physique de la tristesse et de la tension dans la salle, et pourtant ce n'était pas désespérée. C'était la tension d'enclenchement, la tension de la création. James Scruggs a qui ont un impact sur les gens.

Dernière production itinérante de Scrugg a été appelé "Disposable hommes". Il est venu à Northampton en 2009. Je l'ai vu avec ma femme, Kendra. A la fin je me sentais déchiré ouvert. C'était une pièce de théâtre sur le jetable des hommes afro-américains aux États-Unis. C'était déchirant, stimulant et drôle. Après le spectacle, j'ai serré la main de, le remerciai, et lui a donné une carte de visite avec James le projet de l'humanité, MKP.org »écrit sur le dos. Nous avons échangé quelques courriels dans lesquels j'ai parlé de mon expérience du projet de l'humanité, et il lié à l'impact que son jeu a eu sur moi. Il a exprimé son intérêt doux ... la conversation s'est terminée là.

Maintenant trois ans plus tard, j'ai reçu un appel de Joseph Dicenso, un co-leader passé dans le projet de l'humanité, un homme avec des côtelettes multi-culturelles importantes, un ami et mon mentor. Il voulait savoir si un jeu d'écriture et son équipage pourraient venir s'asseoir dans mon IGroup puis si je serais en mesure d'obtenir certains hommes ensemble pour écouter une lecture de sa nouvelle pièce, «Billets à l'âge adulte". Le play-écrire? James Scruggs. Putain de merde. OUI.

James Scruggs, Mark Rayment (le directeur) et son casting de 5 hommes sont venus à West Springfield, MA à s'asseoir dans notre groupe des hommes Ouvrir - et je crois que cette expérience a changé la façon dont James, et plusieurs autres hommes, pensent ce qu'est un «groupe d'hommes» peut être. Beaucoup d'hommes ont dit qu'ils ont connu quelque chose de radicalement différent de ce qu'ils attendaient ... d'une manière qui leur a permis de réellement montrer jusqu'à authentique, être impliqué, et se sentent en sécurité.

"Les billets pour la virilité» se penche sur les façons dont les hommes passent par rites de passage à certains égards très dommageables que les enfants et les jeunes adultes, les questions l'absence des hommes conscients en tant que modèles, rassemble un groupe d'hommes avec des histoires très dures à dire [race, l'incarcération, le service militaire, l'abus religieux], remet en question ce que le rôle d'un «atelier de week-end» peut être en train de fournir un rite significatif de passage ... et montre comment un groupe mal facilité peut aller terriblement mal . Il détient subtilement un miroir qui n'est pas toujours confortable pour moi de regarder. Il dispose d'un élément de la apprentis sorciers »en elle que je me sentais contestée; demander de quel droit je dois essayer de faciliter le« travail des hommes »... et en même temps ... démontrant comment désespérément besoin« travail des hommes »est. Et il m'a vraiment montré combien j'ai appris sur la création de la sécurité réelle et la possibilité pour les hommes dans un cercle, car il y avait une voix dans ma tête en criant «NOOO! ' en plusieurs points de la production.

L'histoire qui est racontée sur qui nous sommes (même dans nos propres esprits) est différente de la réalité.

Je vous invite à aller voir la pièce. James Scruggs - l'auteur - aimerait voir une démonstration des hommes de MKP. Pour les hommes de la communauté de New York Metro MKP, il peut faire des billets de comp disponible pour les hommes de voir la pièce avant de la performance Juillet 23.

Je serais ravie d'avoir l'appui de certains nouveaux guerriers de parler du rôle que un rite masculin positif de modèles de passage et le rôle ont joué dans leur vie. Parce que les jeux traite directement avec des différences de race et de classe - J'aimerais vraiment voir des hommes de paix dans les rues de la fréquentation. Je ne peux pas parler de ce que c'est que de grandir dans le centre-ville. Je ne peux pas parler de ce que c'est que d'avoir quelques modèles masculins comme un enfant. Je sais qu'il ya des hommes à New York qui le peuvent.

James Scruggs n'a pas assisté à la AING . Il n'a pas vu la vraie expérience. Lui, comme tant d'autres, a obtenu ses informations de toutes les sources, il pourrait rassembler. Toutes les informations qu'il a obtenu n'était pas exacte. Tout cela n'était pas inexacte. Le contexte est donc imporant, surtout lorsque les enjeux semblent si haut. Il a de vrais, des questions difficiles au sujet de ce rôle peuvent jouer les hommes les uns des autres dans la création d'une masculinité plus saine. Il est aussi plein d'espoir et voit le trou dans la culture des approches utiles à rites de passage et la croissance personnelle des hommes. C'est, je juge, un travail important. Ce n'est pas un morceau de cheer-leader en faisant un effort, et pourtant il contient la possibilité de transformation que beaucoup d'entre nous ont connu.

Billets à l'âge adulte seront effectuées jeudi, vendredi, samedi, à partir de Juillet 30 14-Juillet, à 19h30 au Dixon Place, 161 Chrystie Street, NY, NY 10002, 212 219-0736. Les billets coûtent 15 $ à l'avance 18 $ à la porte. Pour obtenir des billets ... http://www.dixonplace.org/html/JamesScruggs_Jul11.html

Joué par Douglas Allen, MAXIMILIANO BALDUZZI, SPENCER SCOTT BARROS, GERARD JOSEPH JAMES et SCRUGGS
Réalisé par Mark RAYMENT

Ce qui rend un homme un homme aujourd'hui? Comment les garçons grandissent en hommes? L'Amérique est devenue de plus en plus urbanisé: la violence des gangs, de la toxicomanie et de l'emprisonnement sont souvent autant le rite d'un garçon de passage comme la religion, le service militaire et le mariage étaient autrefois. Les hommes de billets à l'âge adulte d'examiner les choix que les garçons font comme ils mûrissent en hommes. Mais ces hommes ne s'excusent pas de leurs choix: ils plongent profondément en eux, et détiennent les résultats pour tous le monde à voir. Leurs histoires humoristiques et émouvantes offrent un aperçu des événements qui les transforment et comment cette métamorphose se sont produits.

JAMES SCRUGGS a reçu une subvention Franklin Furnace et un Conseil d'Etat du New Jersey sur la délivrance des Arts. Son spectacle, jetables hommes, qui a été réalisée à ICI, a reçu le Bel Geddes Grant et a fait des tournées à 7Stages à Atlanta et Painted Bride à Philadelphie. (RUS) H, une autre collaboration avec Kristin Marting, première au 3LD Art et de la technologie Center, NYC. En 2010, une lecture de son Touchscape de travail, a été mis en scène à Harlem scène The Gatehouse, suivie d'une résidence de 3 semaines à l'Arts Centre Baryshnikov et un WIP montrant à Dixon Place.

BILLETS POUR virilité est mise en service et d'abord présentés par Dixon place avec des fonds publics de la National Endowment for the Arts, le Conseil d'Etat de New York sur les arts, une agence nationale, et la ville de New York Département des affaires culturelles, et avec des fonds privés de la Fondation Peg Santvoord.

Boysen Hodgson est le Directeur de la Communication pour l'humanité Projet Etats-Unis et le rédacteur en chef de l'Humanité Projet Journal. Il est également co-fondateur de Ouvertes hommes - la chute d'un des hommes ouverts dans le groupe animé par les membres de la Springfield Uprising IGroup dans l'ouest du Massachusetts. En savoir plus 'ouverts' Homme blog.

Je dégage, un poème

30 janvier 2011 · Catégorie: Hommes et Foi , Poésie

Par Paul Goldman

Je libère chaque infime unique
ion de mon être: mes pensées,
mes émotions, mes désirs et mes croyances,
tout à la fois.

En cet instant glorieux, mon âme s'envole
à des hauteurs inimaginables,
que je traverse les confins de
l'Univers. Je ne suis rien, je suis

chaque nano particules quantiques
de la matière à voile électromagnétique
mer à la vitesse de la lumière.

Je dégage, je dégage, je dégage ...

(C) Paul Goldman 10 Décembre, 2010 Tous droits réservés

Paul Goldman is an acclaimed Ecstatic poet with both a CD, Wild Joy Released, and a book, Wild Joy:Ruminations.
He is living his mission through both sharing his Ecstatic Poetry and by being proprietor, along with his wife Dawn of Stone Spirit Lodge, a Metaphysical Store, in Kansas City, Missouri. Learn more at Stone Spirit Lodge . Paul completed the New Warrior Training Adventure in April 2001.

I AM AN EARTHFOLK

January 23, 2011 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Shadow

by Francis X. Kroncke

To understand my claim and its message about masculinity and spirituality, some background about the 1970s anti-war trials of the “Minnesota 8″ draft board raiders is required.

“…five years in a federal penitentiary.” I was indicted on “sabotage of the national defense.” Convicted of a crime of violence, I remain a felon for destroying government property-the 1-A files of draftees. At trial it was decreed, “You gentlemen are worse than the average criminal who attacks the taxpayer's pocketbook, you strike at the foundation of government itself!” After eight days of testimony by historians, theologians, ecologists, Vietnam veterans, anti-war activists, the jury was instructed, “Everything you have heard here for the last eight days is irrelevant and immaterial.”

Torn draft card, 1960s. NYU Archives Collection.

Torn draft card, 1960s. NYU Archives Collection.

Hands dangling down the iron cage, I wondered, What so deeply scared them that they needed to envision me a saboteur and in need of a maximum sentence? My answer stirred up a perplexing fact-they couldn't understand what type of man I was trying to become. Simply, they understood the male who found initiation and fulfillment through slaying his brother, but they had no place in their mind or soul for a pro-active nonviolent male, except inside a barred cage.

When I burgled draft boards I was seeking to be faithful to the radical spirituality being championed by Vatican Council II. Pope John XXIII was opening the church's tightly-shuttered windows, letting in the light of day from the outside world of other religions and secular societies. He issued, “Pacem in Terris” (Peace on Earth), and the Council claimed that, “The holy People of God shares also in Christ's prophetic office.” They spoke about “Building up the international community.” Issued warnings about the apocalyptic perils of “Total War” and the need to work towards “The avoidance of war” and “Curbing the savagery of war.” I was cowed by its challenging call for “The total banning of war, and international action for avoiding war.” Most of all, I pondered, “It is our clear duty, then, to strain every muscle as we work for the time when all war can be completely outlawed by international consent.”

“Semper Fi!” Truthfully, the Documents were dead-weight in my hands until their central message was brazenly thrown back at me by a post-traumatically stressed battle-scarred veteran. In January 1970, as a pacifistic lay theologian, I was fulfilling my military obligation by completing two years of Alternative Service at the University of Minnesota's Newman Center. A Vietnam veteran (and later trial witness) brought the battlefield into my office. A Marine, he had obediently “searched and destroyed” villages, property and people. Once home, he realized that what he had really done was search and destroy his own home, killed his own family. “It socked it to my head. It wasn't a hootch, it was a home. It wasn't a gook, it was a person.”

I listened to his heartfelt words and all at once the messages that Vatican Two offered “to all men and nations” found their clearest expression in the simplicity of: “hootch, home.gook, person.” He said-observing my totally stunned, somewhat paralyzed reaction to his gut-wrenching, hyper-violent saga-”What are you going to do?” Do? I thought that I was doing it-completing my Alternative Service. “I've heard you preach.” Another indictment! “We've got to stop the story from being told. We have to shut the system down.”

Earthfolk. For him, all people were his family and everywhere on Earth his home. He had faced his dark shadowy masculine, embraced its power to destroy and transformed it by opening his heart to all people and to the Earth, herself. To truly protect their families, he urged men to listen to their hearts, feel through embracing arms, and make present the healing spirit that arises when men open to their mothering, nurturing and healing masculinity. His call is to live peacefully and comfortably at-home on the living Earth. He was the first Earthfolk I met. I invite you, “Are you an Earthfolk?”

Francis X. Kroncke is a former novice monk, lay theologian, and Conscientious Objector, with a Masters in Theology, doctoral history studies, served federal prison term for destroying draft board files. “Peace Crimes” a play by University of Minnesota (2008). Two sons. Retired marketing senior manager, in SW Wisconsin. He completed the New Warrior Training Adventure in fall 2008. See, http://www.earthfolk.net and http://www.earthfolk.net/Vietnam_Undeclared.pdf

What it Means to Be a Man Today

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Memoir , Men and Faith , Poetry

by David McCalib

(Written circa 2 AM Sunday, 12/19/2010)

These are challenging circumstances to focus on this now, in a cold room with a migraine at 2 AM; I'd rather be warm under five layers or in a hot tub or gently swinging in a hammock on a tropical Pacific island paradise, but I will do my best to focus on this idea, this task that flashed out of nowhere after I was asked to write something and envisioned writing it.

What does it mean to be a man today? Now is a time of extraordinary metamorphosis! So—to me—it means being infinitely flexible and adaptable, which is what life does as it manifests. Life expresses itself as energized bodies in motion, whether interminably slow or incredibly fast; plants, animals and other kingdoms appear on Earth in myriad forms, and a man matures in a male body amongst humanity that, like a reed in a stream, either bends with currents and floods to survive—maybe thrive—or snaps off and is washed away with all the debris from rigidity.

'Ain't no 2 ways about it—we've gotta change'; as always, but now more than ever before. Adapt + able = adaptable and if you're able-bodied or able at something you have to act, sometimes persistently, to accomplish anything. Life adapts and acts and man is able if he lets it do so—lets it go, go, Go; lets it come and go. Resistance impedes the flow as in a cord or plug that doesn't work and the light bulb doesn't flash on, though some control is necessary so the bulb doesn't burn out.

So how is a man able to decide, act and do anything with power and grace, and especially love and warmth, so that he can live well, enjoy life, laugh and celebrate? How can a man not do that?! Other people, the media and society too often tell or show us the opposite. By contrast between light and dark we are aware of, recognize and appreciate myriad shapes and forms, beautiful and ugly. Then we decide what to do with what has been done to us.

My inspiration and guidance, nothing new sparked by a few others, is to let go of all that—the past, and future–as much as possible, and experience the awe and joy, wonder and beauty of each moment, since power and presence are ubiquitous. Only now can you truly enjoy what life brings; only now can you be who you really are and not who or what others have told you to be in so many ways it became a struggle to escape that thought net and be free. Really it's quite amazing not to be present and act spontaneously. Only fear of pain can keep us from love of bliss.

So let go and Love …

David McCalib – With love of all arts, experience in retail health, essay evaluation and odd jobs, I have done more writing than anything except working and dreaming. After a few articles published in college and many entries in short story contests, now I have several books almost ready for publication. Austin, TX

We Are But Men

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Men and Faith , Men and Shadow

By Richard Wiener

When I was young, I searched for gods – men without fear of death, men imbued with the unassailable power I so sorely lacked. At times I thought I had found such gods, but in the end all proved to be fallible like myself. Much later I learned that godliness resides not on a sacred Mount Olympus, but right here, right now, within ourselves.

By our rituals, we create sacred space, but in that space we are men, not gods. What ennobles us is our willingness to strive, within the confines of our mortality, to accept our human limitations, yes, but also to transcend them.

What makes a man a Warrior is his struggle, first, to conquer his shame and fear, and then, on the wings of that conquest, to carry his mission out into the world. As Michelangelo set free his Prisoners by chiseling away the marble that confined them, so the Warrior unlocks the prison of his past and emerges a living, noble work of art.

That past made possible our glory, so let us revel in it. The abuse, the isolation, the wounds inflicted on our innocence – these are what propel us forward on the path of self-recognition and of spiritual growth that we will follow to the ends of our lives. Sweet indeed are the uses of adversity.

We are but men, assailed by doubts and fears, paddling furiously through the white water of our lives into an unknown, perilous future, hearing always the faint roar of the waterfall in the distance. But oh, the joy of that manhood, of being fully alive every moment, of seeing all about us our Warrior brothers, facing the same odds with courage and honor.

Richard Wiener, né en 1927 en Allemagne. . . vécu sous le régime nazi de 1933 à 1939. . . recueil publié de la poésie "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . public speaking on reconciliation . . . MKP ritual elder . . . Hering boursier. . . founded MKP Diversity Fund

Le chemin d'or-Light

December 21, 2010 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Shadow

by James Hanny

Dans la plupart rien de rencontres ou des désirs d'un homme, il a le choix sur la route à traverser. Et dans cette destination, il choisit une des deux directions essentielles qui à couler ses décisions à libérer et diriger ses énergies.

****************
Un chemin emprunté est guidé par ses ombres, craintes les plus sombres.
Il semble être, et qu'il perçoit comme le véritable tissu de ses expériences.
This illusory path was configured from the legacy of his youth by the labors of shadow figures echoing within him; then made believable by the investment and attention of his own energy.
Grâce à la projection mentale pure, ou par pure attraction, ce chemin est rempli avec des ombres inquiétantes, escrocs, et les mécréants.
From his dark recesses, he may summon demons, monsters, the darkest of fellows, or wicked Sirens. Read more

Men of Service; a poem

December 21, 2010 · Category: Men and Faith , Poetry

by ManWoman

I ask for a vision
so clear so radiant
that it takes our breath away
with its grandeur
I ask for a vision
that heals all men
women and children Read more

The Third Time Through

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Men and Faith

by Joe Glassman

We read the first line on December 10, 2004. We read our last line, and once again the first line on October 30, 2010. This was my third time through. We start at the beginning of Exodus, read one line at a time, and talk about it. The Torah study group has been meeting every Saturday morning from 8 – 9:30 am for almost fifty years.

Anyone can say anything. When I started in this group about twenty years ago, I couldn't believe anyone could say anything. I was very mistrusting of my fellow Jews. After all, I'd been hurt growing up by non-Jew and Jew alike. I came into this group on guard, expecting to be laughed at or teased. I was ready to bolt in a Milwaukee minute.

I was clearly the youngest person in the group, and was welcome with open arms. I felt it, and did not trust it. It was like being with a bunch of grand parents. They are a bunch of grandparents. Nowadays, many are great grand parents. I never knew my grand parents or great grand parents, so I thought this could be a good thing. These sweet old people are also Jews.

I could not believe the group read one line at a time. People just knew when they could add a comment. The discussion has a pace. People are respectful. The Rabbi always keeps us on track. Members take turns bringing bagels and cream cheese.

Group members are teachers, lawyers, doctors, psychologists, and others. Some of the members are brilliant in their knowledge of history, medicine, law, ethics, and other fields. Discussion feels like an advanced graduate study program. I am always learning something.

Many groups I've been a part of evolve over time, and either end, or turn into something else. Groups get more personal, more social, and less topical. Not this one. The line we left off on is read at exactly 8 am We close our books at exactly 9:30 am

Over the years, being in this group has done several things. Like a boulder on the shore of the ocean, it has worn away my mistrust. It has healed the pain I suffered as a Jew. Deep, deep inside, in what I believe to be my soul, the people and experience of this group have helped me to feel whole. It taught me to be a patient listener. It taught me that revisiting text at different times in my life, and at different times in our evolving history, brings out different perspectives and lessons. It has taught me that every one brings something to the table. People who might irritate me for what ever reason, I've learned to accept, as the group has accepted me. The group is soothing and restorative. It continues to teach me the value of sticking with a good thing. It teaches me to be patient with other people in my life. It has taught me how to interact with all kinds of groups. It has deepened my understanding of many, many things, including myself.

Finally, the group has become a touch stone of serenity and sanity for me. I look forward to my fourth trip through the Torah.

Joe Glassman is a clinical social worker with 25 years of experience. He completed his bar mitzvah, and earned his black belt, in his late 40′s.

Persist: The ongoing journey

December 23, 2009 · Category: Memoir , Men and Faith

par Peter Clothier

The gift of another insight today. Well, it's not exactly new, but it arrives with good timing and particular focus.

A peculiar set of circumstances led me this morning to a video interview on Living Smart with the Jungian scholar, therapist and writer James Hollis, who — among a great many other useful thoughts — challenged me with this question: What did I internalize from my parents' lives?

My mind went immediately to my father and this mantra, which he repeated often enough out loud for it to stick in a prominent place in my skull: “What do I know? I'm just a simple country priest.”

My father allowed this mantra to define his life — and to limit it. Beyond being a “simple country priest,” he was also an extraordinarily insightful man when it came to human behavior. From his constant reading as well as from his studies at Cambridge, he had a solid understanding of psychology and its various proponents, especially Jung and Freud and Adler.

My father's intellectual capacity raised him far above the level of the “simple country priest” he chose to remain. He was gifted and qualified enough to rise in the ecclesiastical hierarchy much further than he ever did.

He also had the intuitive power of the healer and believed fervently in the healing potential of the “laying on of hands.” He himself had the gift, but practiced it with timidity and reservation.

What I internalized from my father was the underestimation of my own gifts, the reticence that holds me back from realizing the full extent of my potential as a man.

In some all-too often unconscious place in the mind, I repeat my version of his mantra: “I'm just a little writer on the fringes of the real action.” I not only repeat it, I believe it, and in this way it gets to be the truth.

The insight comes on the eve of the publication of what I think of, timidly, as my new “little book,” Persist. The insight comes at precisely the moment when I need to learn the lesson that the book itself explores, which is that there is no success of any kind — whether internal or commercial — without persistence.

Persistence requires a fundamental and unswerving belief in the task at hand. We teach, as I have reiterated many times, only what we need ourselves to learn.

For me, this is one of the meanings of manhood.

peterclothier Peter Clothier has published include two novels, two books of poetry, a monograph on the British artist David Hockney, and scores of art and book reviews in national journals. Cet essai est adapté de son nouveau livre, de persistance ou l'éloge de l'esprit créatif dans un monde devenu fou de commerce, qui doit sortir en Janvier 2010. For info, visit TheBuddhaDiaries.com .

Sur la piste

December 21, 2009 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Health , Men and Work

by Steve Norcross

«Randonnée du Grand Canyon à votre âge?"

Apparently this co-worker was not aware that ageist comments like this are not socially acceptable. Il n'était pas non plus au courant de l'hypothèse qu'il a fait sur ce qu'un homme doit être à mon âge.

J'étais aussi immédiatement au courant qu'il était vraiment parler de lui-même, façon surpoids et certainement pas à installer et vieillissement long
avec tout le monde.

Having recently moved to the Southwest, one of my goals was to hike into the Grand Canyon, camp in the inner gorge, and hike out two days later. De plus, je voulais descendre le long du Kaibab Trail du Sud, qui a le
une meilleure vue, et une randonnée sur le Bright Angel, donnant une chance de se reposer à mi-chemin à Indian Gardens.

I applied for my backcountry permit, and on or about the middle of April, off I drove to Northern Arizona.

Descendre dans le canyon, c'est surtout de question de tenir soi-même en arrière. Mon genou a commencé à se plaindre amèrement, mais toute douleur a été oublié que je marchais à la Tipoff et j'ai vu clairement la gorge intérieure. J'étais inondé (image erronée - ce qui est
le désert) de joie en voyant l'un des endroits vraiment spectaculaires dans le monde, et je suis là, tout mon effort.

Camping était bon, sauf que j'avais effectué beaucoup trop de choses. I managed to give away half my food and most of my fuel. Ouf, c'est mieux. Quinze livres plus légers.

Breaking camp in the dark so as to make some time before the big heat, I took off over the suspension bridge just as the dawn was returning. Up, up, up, struggled against the force of gravity and my own limitation. Après un repos, les lacets je suis allé, je me demandais comment je pourrais jamais le faire.

At last I gasped my way to the trailhead, somehow managing not to yell at day trippers holding their soda cans and smoking their cigarettes. There's no one quite as self-righteous as a through hiker near the trail head.

Je me dirigeai vers la voiture, très reconnaissant que je l'avais fait et, oui, j'étais l'une des personnes les plus anciens sur la piste.

Retour au travail, le collègue était exactement le même que toujours. J'ai probablement fait aussi, mais je me sentais un million de fois mieux.

SteveNorcross Steve Norcross est un chef de file dans le Nord-Ouest et MKP conseils Portland. Un prêtre épiscopal, il est le directeur des services pastoraux à William Temple House et le prêtre chargé de l'Ascension Parish. Il est marié et père de deux grands enfants et une petite-fille sur le chemin. snorx.wordpress.com/