Le pouvoir de transformation des rituels quotidiens

18 avril 2014 · Catégorie: Hommes et la foi , hommes et Mission

Par Gonzalo Salinas

Selon Charles Duhigg auteur de The Power of Habit , environ 40% de ce que nous faisons tous les jours, nous faisons inconsciemment. Nous avons formé une habitude que nous avons tendance à répéter tous les jours, et ce est nos choix pour nous.

Donc, penser à toutes les choses que vous faites chaque jour. Certains d'entre eux ne servent probablement pas votre but le plus élevé, mais encore, vous répéter religieusement ... même en sachant comportements spécifiques vous mettent loin de la réalité que vous voulez vivre. Duhigg explique que chaque fois que vous répétez ces habitudes votre cerveau les renforce ... donc il a envie, plus tard, cette répétition. Même si ne est pas bénéfique, vous obtenez une récompense neuro-chimique dans votre cerveau qui va non seulement créer une sorte de dépendance, mais renforce également l'identité que vous avez créé pour vous-même.

Je ai essayé plusieurs fois de changer les mauvaises habitudes et en créer de nouveaux. Avec un cœur sincère, je dois avouer que je ai échoué plusieurs fois que je ai réussi. Mais je ai remarqué quelque chose qui se est passé chaque fois que je lui réussissait; les nouvelles habitudes positives étaient rituels quotidiens.

Oui. Je ai rituels. Ritual - ". Une série d'actions ou type de comportement régulièrement et invariablement suivie par quelqu'un" je le répète certains rituels chaque jour, et croyez-moi, cher lecteur du Journal MKP, de répéter une action tous les jours, ne est pas une tâche facile, surtout quand je suis en train de créer une nouvelle auto.

Permettez-moi de partager quelques rituels quotidiens en espérant que cela inspirera des mesures pour améliorer la vie.

Je fais de mon rituels première chose le matin: je me réveille et je vais courir. La partie courante est simple. Je me suis déjà dit que dès que je entends l'alarme je dois sauter hors du lit. Au début, ce était difficile, est maintenant automatique. Ma recommandation est d'éviter de traiter avec ne importe quel logistique - de sorte que votre sport doit être prête à côté du lit de la nuit précédente.

soleil levant

Un deuxième rituel est: je porte dans mon portefeuille une page manuscrite. Un côté de la page est divisée en deux: sur le côté gauche, je ai quelques déclarations: mes défauts ou faiblesses à prendre conscience de ce que je veux changer, et sur le côté droit mes qualités et vertus de me rappellent les outils que je ai avoir pour ma propre croissance. Volontairement cette deuxième liste est plus grand que le premier. De l'autre côté de l'article, je ai écrit une brève composition sur qui je veux être. Je ai inclus des objectifs et des projets et une description de la façon dont je me vois dans les trois prochaines années.

Je ai lu ce document, trois fois par jour. Dès que je me réveille, à l'heure du déjeuner, et avant de me endormir. Il me faut deux minutes chaque lecture. Lorsque je l'ai lu je me concentre sur rester présent: la simple lecture.

Troisièmement: Le matin, je fais aussi un bref visualisation ... juste avant que je reviens de courir je me arrête et je visualise: Il me faut trois à cinq minutes. Je visualise les trois mêmes objectifs que je ai écrit sur le papier que je porte sur mon portefeuille.

Enfin, ce est mon temps de gratitude. Sur un ordinateur portable, je ai spécifiquement pour la reconnaissance, juste avant de me endormir, je écris trois choses que je suis reconnaissant pour ce jour-là. Ce ne est pas grave si ce est aussi simple que "l'enfant que je ai vu avoir un peu de crème glacée à Lincoln Road à South Beach." Si je ai envie d'écrire, je écris. Alors je dis une brève prière, et je vais dormir.

Ces quatre rituels ont changé ma vie   de façon spectaculaire dans les deux dernières années. Ai-je été 100% compatible avec eux? ... Absolument pas. Je avais l'habitude de donner à moi-même un voyage de culpabilité, ce général m'a conduit à abandonner ma pratique régulière pendant un certain temps. Si, pour une raison que je me ennuie de mes rituels maintenant, au lieu de l'auto punition, je porte seulement sur.

C'est tout. Juste un couple de chose avant de terminer: Vous remarquerez peut-être que mes rituels sont très simples; ils sont simples parce que quand je crée un plan complexe, je trouve que je ai l'intention d'échouer. Commencez petit et continuer; ce est un grand exercice de l'amour de soi.

Et enfin, être créatif avec vos rituels! Certaines personnes créent une vision planches avec des images, d'autres mantras ou des incantations, d'autres méditent ou font des exercices de respiration. Les rituels deviennent des habitudes en raison de la répétition et la pratique quotidienne provoque transformation.

Je ai plus de mes deux années de rituels que de toute ma vie précédente sans eux. Utilisez-les, puis vous me dites!

Gonzalo photo

Gonzalo Salinas est un rédacteur en chef adjoint pour l'Humanité projet Journal, une publication de l'Mankind Project, une organisation de mentorat et de formation à but non lucratif offrant des possibilités puissantes de croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Salinas a étudié la littérature à Lima, au Pérou à l'Université San Marcos, et a vécu aux États-Unis depuis 2003. Il vit à Miami, Floride. Salinas se engage à son propre développement personnel, et de passer le mot sur ​​la vision et la mission du projet de l'humanité .

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20 diagnostic signes que vous souffrez de «perte de l'âme". Article par Lissa Rankin

30 janvier 2014 · Catégorie: Hommes et la foi , hommes et la santé

par Gonzalo Salinas

Je suis extrêmement reconnaissant à M. Rankin Lissa. Je crois qu'elle m'a sauvé en me aidant à comprendre ce qui se passait dans ma vie. Je me entraînais pour un triathlon, et je ne me sentais pas bien. Mon corps ne en pouvait plus et quand je suis allé à trois médecins différents, ils ont chacun couru quelques tests, et le résultat était le même: tout allait bien.

Mais je ne me sentais pas bien. Une nuit, alors que je quittais le travail, vérifier mon email, je ai trouvé une vidéo dans ma boîte de réception, je ne me souviens pas maintenant de qui il était. Le titre était La vérité choquante sur votre santé par le Dr Lissa Rankin. Ce était une conférence TED à partir de 2011 (je ai inclus ci-dessous). Après avoir regardé la vidéo entière, je suis devenu accro. Je ai commandé son livre Mind Over médecine , et je ai commencé un processus de guérison qui a été plus liée à une pratique quotidienne de ma passion que d'une pathologie.

Lissa Rankin est une âme courageuse lutte contre un système qui traite nos corps comme des machines. Son armement pour combattre la bataille: l'amour. Elle dit que sa mission est de mettre en évidence le "soins dans la santé.« Je considère son travail une opportunité incroyable pour chaque médecin, guérisseur, thérapeute, chaman, les personnes impliquées avec la médecine ou toute sorte de pratique de guérison pour apprendre et grandir dans leur pratique.

Elle est sur une mission. Et elle est reconnue. Je prie pour que l'humanité elle continue de guérison.

Voici un lien vers un grand article qu'elle a écrit. Check it out, et envisager de se impliquer:

20 diagnostic signes que vous souffrez de «perte de l'âme"


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Gonzalo Salinas est un rédacteur en chef adjoint pour l'Humanité projet Journal, une publication de l'Mankind Project, une organisation de mentorat et de formation à but non lucratif offrant des possibilités puissantes de croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Salinas a étudié la littérature à Lima, au Pérou à l'Université San Marcos, et a vécu aux États-Unis depuis 2003. Il vit à Miami, Floride. Salinas se engage à son propre développement personnel, et de passer le mot sur ​​la vision et la mission du projet de l'humanité .

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Une réflexion New Guerrier de la Journée Martin Luther King Jr., 2012


Une réflexion sur Martin Luther King Jr. Day - le Nouveau Guerrier et le changement culturel.
par Boysen Hodgson

"Agape est plus que l'amour romantique ou esthétique. Agape est plus que de l'amitié. Agape est créatif, la compréhension, la bonne volonté rédemptrice pour tous les hommes. Ce est un amour débordant qui cherche rien en retour. Théologiens diront que ce est l'amour de Dieu opérant dans le cœur humain. Lorsque l'on se élève à aimer à ce niveau, il aime chaque homme. Il se élève au point d'aimer la personne qui fait la mauvaise action tout en haïssant l'acte que la personne fait. Je crois que ce est le genre d'amour qui peut nous mener à cette période de transition. Ce est ce que nous avons essayé d'enseigner à travers cette discipline non violente. "Environ 18 Décembre 1963, le discours au UGF

L'une des valeurs fondamentales de la Mankind Project est la sensibilisation multiculturelle, souvent désigné comme l'inclusion, ou plus simplement, que la diversité. Ce est quelque chose que nous essayons d'obtenir personnellement et institutionnellement, une valeur que nous croyons et que nous avons consacré d'importantes ressources au. Nous avons créé et offrir un certain nombre de formations se adressant directement aux «ismes et les questions« qui se dressent sur le chemin de la connexion et de partenariat interculturelle efficace.

Nous intégrons, aux plus hauts niveaux de l'organisation, des outils pour créer un dialogue sécuritaire qui distingue plusieurs niveaux de communication et comble le fossé entre les différents systèmes de croyance. Nous ne essayons pas d'utiliser un marteau pour couper le verre. Nous ne cherchons pas à utiliser la résolution de conflits interpersonnels pour résoudre les problèmes institutionnels ou culturels - mais nous reconnaissons comment fortement personnelle et problèmes interpersonnels impact de nos institutions et de notre culture. Apprendre à entendre, reconnaître et agir d'un lieu de intelligences multiples a révolutionné notre travail, et a changé à jamais la vie de milliers d'hommes.

Nous poursuivons cette valeur, et nous continuons à intégrer dans tous les aspects de l'organisation en créant des espaces où les hommes et les femmes ont la possibilité d'engager des idées sur «l'autre» et simultanément examiner leurs propres vies et les circonstances ils sont nés dans ou grandi en. Pour beaucoup d'entre nous, cela signifie voir clairement les nombreux privilèges que nous avons, et de lâcher des illusions sur «l'individualisme farouche» qui ont entravé notre société afin de faire des gains importants en matière d'égalité et les droits humains. Nous rencontrons les hommes là où ils sont dans leur vie et les inviter à faire un pas, puis un autre, vers la conscience de soi, l'intégrité, la responsabilité et l'authenticité émotionnelle.

Ce est dans nos cercles, via une connexion personnelle, que nous commençons à voir et à sentir le poids des systèmes et des structures qui fonctionnent pour garder un peu dans les lieux de pouvoir et d'autres sans. Lorsque nous nous connectons les uns aux autres avec nos coeurs, les yeux et les oreilles ouverts, les ascenseurs de brouillard et nos craintes diminuent. L'illusion de nous et eux se estompe. Nous commençons à voir comment chacun de nous, à bien des égards, sont les mêmes. Nous voyons aussi, dans les secousses réalité, comment profondément privilège des uns sur les autres systèmes intégré. Et ce est à travers la fraternité que nous développons la confiance et l'engagement à faire une différence, personnellement, institutionnellement et culturellement.

Martin Luther King Jr. est aimé comme un héros aux Etats-Unis, et pourtant l'importance de son message - la vision qu'il tenait pour notre culture d'éveiller d'une pauvreté d'esprit et de l'amour - sont loin d'être réalisé. Pour réveiller, nous devons regarder dans les profondeurs sombres des deux souffrance personnelle et l'injustice systémique, et de développer les bons outils pour guérir les deux. La pleine responsabilité de nous-mêmes et les réalités de notre monde, comme «New Warriors», signifie qu'il devient plus difficile de «rester endormi», de nous aveugler sur la souffrance des autres et les systèmes qui le créent.

"Ce est tout simplement cela, que, grâce à notre génie scientifique, nous avons fait de ce monde un quartier. Maintenant, grâce à notre engagement éthique et moral, nous devons en faire une confrérie. Nous devons tous apprendre à vivre ensemble comme des frères ou nous périrons ensemble comme des idiots. Ce est le grand défi de l'heure. Cela est vrai des individus. Il est vrai des nations. Aucun individu ne peut vivre seul. Aucune nation ne peut vivre seul. "

Dans le Mankind Project, nous reconnaissons Martin Luther King Jr. comme un exemple de la «Nouvelle Warrior ', quelqu'un prêt à se tenir sur la pointe des risques, la peur et le changement, et prendre des mesures puissant pour créer un monde meilleur pour nous tous . Il va prendre une vaste armée de «New Warriors» pour créer un monde juste et durable. Les hommes de la Mankind Project font partie de cette armée, et nous avons passé les 27 dernières années à aider les hommes se réveillent à un but au-delà de soi, une raison unificateur pour être, comme Martin Luther King Jr. a fait. Nous vous invitons à nous rejoindre, à travailler avec nous en tant que partenaires et collaborateurs, à faire le rêve plus réel pour nos enfants et petits-enfants.

Boysen Hodgson

Boysen Hodgson est le directeur des communications et du marketing pour l'Humanité projet États-Unis, un organisme de mentorat et de formation à but non lucratif qui offre des possibilités puissantes pour la croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Boysen a reçu son BA avec mention de l'Université du Massachusetts à Amherst, après avoir terminé deux années de conception de cours à l'Université Cornell. Il a été d'aider les entreprises et les particuliers à concevoir le changement qu'ils souhaitent voir dans le monde depuis 15 ans. Il est un mari dévoué.

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L'Autre Stocking - GK Chesterton

24 décembre 2011 · Catégorie: Hommes et la foi , l'amour et les hommes

Sage Chapel - Université Cornell

NOTE DE LA RÉDACTION de Boysen Hodgson: Je ai entendu l'histoire suivante dit à un service de la veille de Noël dans Sage chapelle sur le campus de l'Université de Cornell, le 24 Décembre 2011. Ce était la première fois que ma femme et je avais déjà assisté à un service de la veille de Noël, et nous sommes allés parce que ma belle-sœur a été soliste dans la chorale (et elle chante magnifiquement). Le service a été offert par l' Unitarian Universalist Society of Ithaca, NY . Plus de 600 personnes dans une belle mi chapelle du 19ème siècle pour une nuit de chants et d'un message édifiant de l'unité, la connexion et la paix. Comme un homme sans convictions religieuses, mais un amour profond des histoires, des métaphores et des mythes, ce était la nuit parfaite - une belle façon de passer une soirée en famille. Le ministre a offert une courte homélie qui comprenait l'histoire ci-dessous.

Mai que vous et les vôtres expérience de la joie complète de votre propre être cette saison de vacances. VOUS êtes le cadeau. Bénédictions à vous et votre famille, quelle que soit croyances que vous détenez.

Le premier ci-dessus paru dans L'Avocat St Joseph, le magazine de
les Missionnaires de Mill Hill, en Décembre 2005.

L'Autre Stocking

Gilbert Keith Chesterton

Qu'est-ce qui me est arrivé a été le contraire de ce qui semble être l'expérience de la plupart de mes amis. Au lieu de la diminution d'un point, le Père Noël a grandi plus en plus importante dans mon esprit et remplit la quasi-totalité de celui-ci. Il se est passé de cette façon.

Ralphie, à partir d'une histoire de Noël

Comme un enfant, je ai été confronté à un phénomène nécessitant explication. Je ai raccroché à la fin de mon lit un de stockage vide, qui le matin est devenu un bas plein. Je ne avais rien à produire les choses qui remplissaient fait. Je ne avais pas travaillé pour eux, ou rendus ou aidé à les faire. Je ne avais même pas été bonne - loin de là.

Et l'explication est que un certain être qu'on appelait le Père Noël a été bienveillance disposé envers moi. Ce que nous croyions qu'un certain organisme de bienfaisance ne nous donnent ces jouets pour rien. Et, comme je le dis, je crois encore.

Je ai seulement prolongé de l'idée.

Ensuite, je ne me demandais qui a mis les jouets dans le stockage. Maintenant, je me demande qui a mis le bas par le lit, et le lit dans la chambre, et la salle dans la maison, et la maison de la planète, et la grande planète dans le vide.

Une fois, je ne ai remercié Dieu pour quelques poupées et des craquelins. Maintenant, je le remercie pour les étoiles et les visages de la rue, et le vin et la grande mer.

Une fois, je ai pensé qu'il délicieux et étonnant de trouver un cadeau si grand qu'il ne est allé à mi-chemin dans le bas. Maintenant, je suis ravi et étonné tout le matin pour trouver un cadeau si grand qu'il prend deux bas pour le maintenir, puis laisse beaucoup à l'extérieur.

Ce est la grande et absurde présent de mon auto, à l'origine de ce que je peux offrir aucune suggestion, sauf que le Père Noël me l'a donné dans un accès de particulièrement bonne volonté.

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Justin Hunt; ABSENT, un nouveau documentaire sur la paternité

par Boysen Hodgson

A film about the absence of fathers.

Absent

Cible; ce film, comme le dit Justin Hunt, est ciblée aux hommes. Et souvent, ce sont les femmes qui 'GET' le film.

Énergie intrinsèque; informationnel, émotionnel, sur invitation

Empowering intention; Pour présenter une thèse simple ... «le père est le premier être humain dans la vie d'un enfant qui soit les choisit, ou non ...» et le choix, intentionnellement ou non, a des conséquences.

Archétypes primaires; l'amant, le roi

Engagement; 1,5 heures

Pour commencer cet examen, jetez un oeil à la bande-annonce plus récent film de Justin Hunt, ABSENT, sur le rôle des hommes en tant que pères et figure du père dans la culture moderne et de l'impact que l'absence, littéral et figuré, de fortes modèles masculins pour les jeunes les gens est d'avoir.

Justin a déjà construit une réputation de sa précédente version documentaire majeur, Amérique Meth (voir aperçu) , qui a eu un regard frapper incroyablement dur à l'impact de l'épidémie de méthamphétamine aux États-Unis. Lire la suite

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Vêtue en silence

5 décembre 2011 · Catégorie: Hommes et Foi , Poésie

Vêtue en silence, dans le calme STAND
REST DANS VOTRE QUEST
Poussent dans les sols riches de la vacuité SACRÉ

BE BONE CREUX DE SOUL DE DÉBIT
VIDE DE SOI - ABANDON DE GRACE
Un autel de vie de la une, sainte,

PERMETTRE CREATOR vous reposer sur vos SOUL CHAIR
VOTRE COEUR ABLAZE - tiré par VOTRE SECURITE durement gagnée
REST - sachant que vous êtes bénis!

ÉTAPE Maintenant, grâce à ce seuil PORTE OUVERTE
CROSS OVER, TROUVER UNION DE PLUS EN PLUS

DELIGHT abonde dans votre âme JARDIN
Comme les plantes BELOVED GRAINES fertile dans les
Sol fertile de votre appel

DEVENIR BUD, Fleur et fruit ce que vous voulez
Pour toute la création, choisissez maintenant VOTRE INTENTION SACRÉ
À chaque respiration

CREATION aspire à vous libérer VOTRE CADEAU
BE prière sacrée, une joie indicible, miracle perpétuel
INOUBLIABLE LOVE SONG

Sors AIMÉ
Vêtue en silence, dans le calme STAND

REST DANS VOTRE QUEST, enraciné dans un terroir DE
VIDE sacré.

- Deux corneilles APPEL

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Prières Journée des anciens combattants

10 novembre 2011 · Catégorie: Hommes et Foi , Poésie

Dave Solovy À la suggestion de mon ami rabbin Ruth Abusch-Magder, Ph.D., rédacteur en chef de continuer HUC-JIR blog ed Tzeh U'limad , je ai écrit trois prières pour Veterans Day . «La prière Veterans Day" est classique dans la structure et de la langue. "Pour le soldat, à l'ancien combattant" est un trois-strophe prière / poème avec une structure parallèle. "Le dernier soldat" est une prière pour la paix qui honore le voyage du soldat. Je ne ai pas encore enregistrées audio pour eux, que je vais poster plus tard. Cliquez ici pour les lire sur Tzeh U'limad. La photo est mon grand-père, David Solovy z "l. Il a servi dans la Grande Guerre, la Première Guerre mondiale

Prière Journée des anciens combattants
Dieu de compassion,
D.ieu de la dignité et de force,
Veiller sur les anciens combattants des États-Unis
En reconnaissance de leurs loyaux services à notre nation.
Les bénir avec intégrité et amour.
Les abritent.
Guérir leurs blessures,
Consoler leurs cœurs.
Accorde-leur la paix.

Dieu de justice et de vérité,
Rocher de nos vies,
Bénis nos anciens combattants,
Ces hommes et ces femmes de courage et de bravoure,
Avec une compréhension profonde et durable
De notre profonde gratitude.
Protéger eux et leurs familles de la solitude et de la misère.
Leur accorde une vie de joie et de bonté.
Que leur dévouement et l'honneur
Dans les mémoires comme une bénédiction
De génération en génération.

Béni sois-Tu,
Protecteur et Rédempteur,
Notre bouclier et notre Stronghold.

Pour le soldat, à l'ancien combattant
Ces choses que je ne connais pas:

Le son d'une balle.
La puissance d'une explosion.
Le sang d'un camarade.
La profondeur de votre blessure.
La terreur à minuit.
La crainte à l'aube.
Votre peur ou la douleur.

Ces choses que je sais:

Le son de votre honneur.
La puissance de votre courage.
Le sang de votre blessure.
La profondeur de votre force.
La terreur qui vous lie.
La crainte qui reste.
Votre dignité et votre valeur.

Pour ces choses nous prions:

Le son de votre rire.
La puissance de votre voix.
Le sang de votre désir.
La profondeur de votre guérison.
La joie qui vous libère.
L'espoir qui reste.
Votre intégrité et votre amour.

Le dernier soldat
Lorsque le dernier soldat transmet,
Lorsque les armées sont dissoutes et les milices déchargées,
Lorsque les armes sont abandonnés et rejetés armure,
Votre mission sera, enfin, être plus.

Car vous savez le secret du soldat.
Veuillez ne était pas une mission de la guerre
Ni une mission de la ruine.
Veuillez ne était pas une mission de destruction
Ni une mission de la mort.
Votre mission est la sécurité, la sécurité, la protection.
Votre mission était l'honneur, la loyauté, le service.
Votre mission est de mettre fin à la violence, de la tyrannie, de désespoir.

Lorsque le dernier soldat transmet,
Lorsque les uniformes sont à la retraite et la tombe finale remplis,
Nous nous souviendrons tous qui ont servi et sacrifié pour notre nation.

Jusque-là, Dieu de la vieille,
Veille sur nos soldats et nos anciens combattants.
Renouveler leur courage.
Reconstruire leur force.
Guérir leurs blessures.
Lier leurs cœurs de Ton amour.
Souvenez vous d'eux,
Bénis puis,
Les soutenir,
Et leur donner la paix.

© 2011 Alden Solovy et www.tobendlight.com. Tous les droits sont réservés.

Post-scriptum: Voici un lien vers une prière similaire appelé « en temps de guerre "et une prière" pour la paix au Moyen-Orient . "Un merci spécial à Rabbi Ruth Abusch-Magder, Ph.D., encore une fois, pour ses suggestions et encouragements . Voici des liens vers d'autres prières écrites à la suggestion de Rabbi Ruth: " Be'chol Lashon (dans toutes les langues) "et" une liturgie pour les 9-11 ".

Alden Solovy est un liturgiste, poète, enseignant, rédacteur en chef et l'écriture entraîneur, ainsi que d'un essayiste et journaliste primé. Son travail combine les idées anciennes avec de nouvelles voix et rythmes modernes dans une gamme unique de prières, méditations et de la poésie. Le travail de Alden comprend classiquement formes liturgiques juifs, non-confessionnelles spirituelles prière / poèmes et des méditations pour les hommes. ( www.tobendlight.com , asolovy54 @ gmail.com). Alden a achevé la formation par l'aventure New Guerrier à Chicago, en 2009.

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Les sources de la violence - Partie III

Cette inscription fait partie des 3 0 dans la série sources de la violence

Ce est la dernière partie d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui ont connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné dans le Rituel Mankind Project.

Unitarian Universalist Church of Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Alors quelle est la pertinence peut avoir mon histoire pour nos vies aujourd'hui?

La question de savoir pourquoi les gens nous détestent et veulent nous faire du mal a été posée de nombreuses fois depuis 9/11. Parmi les réponses que je entends souvent, ce est que nous sommes haïs par envie de notre niveau de vie. Si seulement! Je suggère que cette réponse obscurcit les causes beaucoup plus profondes de - si ce ne est la haine, alors au moins un profond ressentiment et de la colère. Pour la première fois, grâce à la technologie moderne, les gens dans les pays du tiers monde peuvent voir de leurs propres yeux comment nous vivons en Occident, et l'expérience de ressentiment au contraste avec leur propre - souvent abjecte - la pauvreté. Pour nous, les croisades peut être oublié la moitié de l'histoire ancienne. . . mais, lorsque George W. Bush a décrit notre incursion en Irak comme une «croisade», les Arabes a été rappelé que ce était eux qui étaient autrefois appelé «infidèles», et abattu en conséquence. En Occident, nous avons peut-être oublié les conquistadors espagnols, mais les Latino-Américains se rappeler qui leur territoire drainé de son argent et d'or, et à gauche la pauvreté et la soumission dans leur sillage. Nous pouvons nous dire que mettre fin au colonialisme après la Seconde Guerre mondiale a libéré les peuples d'Afrique et d'Asie. . . mais ils savent que l'exploitation économique de leur pays continue à ce jour, avec la complicité de dirigeants despotiques qui il nous a souvent servi à installer ou même de fournir des armes.

Et si et quand ils ne se souviennent pas, ces mêmes dirigeants ne sont que trop prêts à leur dire qui blâmer pour les conditions abjectes dans lesquelles beaucoup d'entre eux en direct.

Et étant donné que la sensibilisation, est-ce vraiment si surprenant que le sentiment d'injustice et accumulée rage contenue est maintenant publiés, la haine contre l'Occident est agité dans les madrassas, et les jeunes hommes sans avenir sont en cours séduit à devenir des kamikazes?

Ou est-ce un cas de poulets à venir maison au perchoir?

Et quelle a été notre réponse à l'action sur la libération de cette rage explosive? On pouvait s'y attendre, en Europe et dans ce pays, le musulman est devenu un objet de crainte, de méfiance, et pour les projections de la pire espèce. Pour certains, les musulmans sont devenus les «Juifs» de notre temps. Juste rappeler le tollé quand, il ya environ un an, un centre communautaire devait être construit par un promoteur musulmane quelques pâtés de maisons de Ground Zero. Et puis demandez-vous: quelle est votre réaction instinctive quand vous voyez une femme avec un foulard sur la tête, ou un homme basané avec un turban et une barbe. . . en passant par la sécurité de l'aéroport? Êtes-même vous devez vous rappeler de ne pas faire défaut sur des stéréotypes?

Je sais de ma propre expérience ce que ce est d'être choisi pour un examen particulier, être considéré comme coupable jusqu'à preuve du contraire. Et quand je vois des hommes et des femmes minoritaires distingués de cette manière - je grince des dents. Et sans doute la plupart de vous faire aussi bien.

Ne vous méprenez pas: nous avons parcouru un long chemin dans ce pays. Lorsque je ai servi dans l'armée américaine dans les années 1940, il y avait pas de Noirs dans mon peloton; l'intégration au niveau du bataillon venait juste de commencer. Je me souviens encore d'être sur passe de week-end à Newport Nouvelles, en Virginie, avec un sergent copain noir. Ce était une journée chaude, donc nous sommes allés dans un magasin de bonbons sur Washington Street pour acheter sodas. Désolé, le greffier a dit, je peux vous vendre, mais pas à lui. Nous sommes sortis et sommes allés à Jefferson Street, dans la partie noire de la ville. Et savez-vous pas que nous avons eu la même réponse. . . en sens inverse.

Et en 1959, plus d'une décennie plus tard, quand je suis arrivé à Washington, les Noirs avaient encore de se asseoir dans les balcons de théâtre.

Aujourd'hui, tout ce qui a changé. . . au moins pour la plupart d'entre nous. Nous voyons des couples homosexuels racialement mixtes et même marcher dans la main de la rue dans la main et à peine de leur donner un second regard. "Ne demandez pas, ne dites pas" est sur le point de devenir l'histoire. Et pourtant, peut-on nier que la suspicion et la haine des Noirs et des Latinos, des gays et des lesbiennes, est encore bien vivante dans de nombreuses régions de notre pays? Et tant que ce est le cas, tant que les semeurs de haine comme Glenn Beck sont libres de diffuser leurs messages toxiques, la peur et la suspicion continuer à roil juste sous la surface de la vie américaine.

Je ne ai aucun doute que nous tous ici ce matin sont des hommes et femmes de bonne volonté. Oui, je peux être "la prédication à la chorale;" ce est probablement vrai. Alors, quel est mon message?

Si il ya une chose que nous ignorons à nos risques et périls, ce est le risque que nous prenons en acceptant discours de haine comme un prix à payer pour une société ouverte. Oui, la tolérance de ceux avec lesquels nous sommes en désaccord est un élément essentiel de notre démocratie. Mais lorsque que la tolérance se étend à ceux qui incitent les autres à diaboliser, à l'insulte et à persécuter les autres pour leurs croyances religieuses, leur race ou l'orientation sexuelle - des caractéristiques qui sont purement personnel et que ne pas blesser quelqu'un d'autre -, alors nous mettons en danger notre société de façon imprévisible. Cela équivaut à "crier« au feu »dans un théâtre bondé." Il est destiné à créer la peur et la panique. Et il répond clairement à la définition de «terrorisme».

Le discours de haine est comme une bombe à retardement. Quand les nazis première apparition sur la scène, quand ils ont battu des Juifs dans les rues et ont lancé des bombes puantes dans les salles bondées, la plupart des gens les considèrent comme une nuisance ennuyeux. Et quand ils ont pris le pouvoir, ils ont commencé par l'introduction de la législation du travail que la plupart des gens ont aimé. Et même quand ils ont commencé à passer les infâmes lois raciales de Nuremberg "," ils l'ont fait par petits incréments, à "tester les eaux." D'ici là, nous, les Juifs avaient peur, mais nous nous sommes dit que les nazis étaient trop radicales pour durer, qu'ils seraient sûrement voté lors de la prochaine élection.

Derniers mots célèbres.

Certains d'entre vous peuvent se rappeler les paroles du pasteur Niemöller prémonitoires, le ministre qui a passé sept ans dans les camps de concentration nazis jusqu'à ce qu'il a été libéré à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Voici ce qu'il a dit:

«D'abord ils sont venus chercher les communistes, et je ne ai rien dit parce que je ne étais pas communiste. Puis ils sont venus chercher les syndicalistes, et je ne ai rien dit parce que je ne étais pas syndicaliste. Puis ils sont venus pour les Juifs, et je ne ai rien dit parce que je ne étais pas un Juif. Et puis ils sont venus pour moi, et il n'y avait plus personne pour parler pour moi. "

Nous sommes tous enclins à la manipulation si seulement il est fait avec finesse suffisante. Notre société de consommation est la preuve. Le célèbre programme de radio d'Orson Welles des années 1940, "Invasion de Mars," a causé des milliers de personnes à la panique sur un atterrissage supposée des étrangers dans les prés du New Jersey. Semble incroyable aujourd'hui, mais il se est réellement passé.

Il ya quelques semaines, je ai écouté un service commémoratif pour les victimes - dont beaucoup d'enfants - qui ont été abattus en Norvège par un extrémiste de droite. Ce était un moment de plus grand choc et le chagrin nationale dans la plus pacifique du pays. . . et pourtant je ai entendu pas un mot sur la vengeance. Au lieu de cela, l'accent était mis sur le tueur comme un être humain, comme un homme qui a agi de rage de la peur motivés. . . et sur les causes de la violence, les systèmes de croyances qui motivent la haine et de diabolisation des autres.

Personne ne est né avec l'intention de tuer. Dans les paroles d'une chanson du Pacifique Sud, "vous avez à apprendre à haïr, vous avez à être soigneusement enseigné. . . "Et quand la rage a été supprimée depuis longtemps, l'enseignement de la haine, et l'incitation à la vengeance, est facile. Nous devons comprendre que. Oui, bien sûr, notre première réponse doit être de nous défendre contre ceux qui viennent nous faire du mal. . . mais, à moins que nous reconnaissons la source de leur rage, nous ne pouvons pas «entendre» eux. . . nous ne pouvons pas répondre à leurs doléances d'une manière qui un jour. . . un jour. . . peut tourner la vague de violence.

Il ya toujours eu - et il y aura toujours - ceux qui incitent cyniquement autres à la violence pour parvenir à leurs fins. La sécurité absolue est une illusion. Mais cela ne signifie pas que nous sommes impuissants. Nous ne pouvons pas éliminer la haine. . . mais ce que nous pouvons faire est d'essayer de comprendre la source de cette haine. . . et se abstenir de confondre l'auto-préservation avec vengeance.

Nous nous souviendrons: un tueur potentiel se cache à l'intérieur de chaque être humain. Sous une pression suffisante. . . et d'incitation suffisante. . . ce tueur peut sauter de la pensée à l'action. Pour certains, la gâchette peut être oppression et l'exploitation politique ou économique. . . pour d'autres, un sentiment d'humiliation et d'impuissance. Et une fois que nous sommes suffisamment déclenché, tout devient possible. . . même la violence. . . en particulier contre les étrangers sur lesquels nous pouvons projeter nos pires fantasmes et les peurs.

En fin de compte, nous sommes les frères et sœurs de tous ceux qui marchent cette terre. . . oui, même de ceux que nous choisissons d'appeler Et en ces temps troublés en particulier, nous devons faire tous les efforts pour gagner la confiance de ceux qui ont longtemps été humiliés et exploités "terroristes." - à la fois par nous dans l'Ouest, et par leur propre dirigeants despotiques. Et une première étape pour gagner la confiance est pour nous de reconnaître ce qui a été perpétré dans nos propres noms. Avant que nous puissions aller au-delà l'infini guerres, occupations et 24/7 sécurité, nous devons nous assurer que nous avons nettoyé notre loi.

Et quand nous avons fait de notre mieux pour y parvenir, nous avons besoin de pardonner. . . d'être pardonné. . . et enfin. . . à nous pardonner.

Comme les Français disent, "Tout comprendre ce est tout pardonneur» (pour comprendre tout est de pardonner tous). Facile à dire, difficile à faire. Mais finalement, la seule façon de passer de la confrontation sans fin à l'acceptation de notre humanité commune.

Le Journal publie la deuxième partie du sermon de Richard sur le 6 septembre 2011, la troisième partie sur le 11 septembre 2011.

Richard Wiener, né en 1927 en Allemagne. . . vécu sous régime nazi 1933-1939. . . recueil de poésie publié "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP aîné rituel. . . Boursier Hering. . . Fonds pour la diversité fondée MKP

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Les sources de la violence - Partie II

Cette inscription fait partie des 2 0 dans la série sources de la violence

Ce est la deuxième partie d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui ont connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné dans le Rituel Mankind Project.

Unitarian Universalist Church of Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Ma raison de partager cette histoire avec vous est de montrer comment il m'a finalement conduit à ma mission de vie: pour aider à créer un monde de paix et d'harmonie, en prônant la réconciliation entre les deux individus et des nations.

Ce ne est pas arrivé du jour au lendemain. Décennies devaient passer avant que je compris que mes expériences de l'enfance avaient une doublure d'argent - un don de clairvoyance approfondie. . . et une capacité de compassion. . . et le pardon ultime.

En 1990, après la chute du mur de Berlin, je suis retourné pour la première fois à Wittenberg, la ville que je pensais que je avais quitté pour toujours 51 années plus tôt.

La ville ressemblait à une capsule de temps. Parce qu'il remonte au Moyen Age. . . fondée au 13ème siècle. . . il avait échappé bombardements pendant la Seconde Guerre mondiale. Nous sommes passés devant l'ancienne place du marché, où les agriculteurs venaient encore deux fois par semaine pour vendre leurs produits. . . et il semblait que ce était hier. . . rien ne semblait avoir changé. . . sauf que les maisons semblaient vétustes et en mauvais état après 45 ans d'occupation soviétique.

Nous avons visité mon ancienne école, le gymnase. . . et dans la cour de l'école, avec ses châtaigniers grands, je ai dit à mon fils que je avais toujours redouté évidement. «Viens, papa," répondit-il. "Prenons un tour commémorative autour de la cour de l'école." Et nous aussi, et que à court terme était transformationnel - un de ces rares moments où le passé devient juste que. . . le passé.

Le lendemain, le maire de Wittenberg nous a reçus dans le magnifique hôtel de ville Renaissance, et m'a donné une médaille commémorant le sort des Juifs Wittenberg, dont beaucoup avaient été assassinés. Et puis nous avons passé quelques jours avec mon ami d'enfance Wolfgang et sa femme, et je ai commencé à apprendre ce qui était devenu de mes anciens camarades de classe pendant la Seconde Guerre mondiale. La plupart d'entre eux avaient été rédigé quand ils ont tourné 15. . . et beaucoup avaient été tués ou blessés de façon permanente.

Pour la première fois, je ai commencé à réaliser combien de souffrances que les nazis avaient infligé non seulement sur les Juifs, mais sur l'ensemble de la population allemande. Et avec cette réalisation, je ai commencé à voir mes anciens persécuteurs pas mal, mais en tant qu'êtres humains, en tant que personnes qui avaient été emportés dans l'hystérie de masse. . . et qui avait agi sur le script qui avait été prévu pour eux. Ce était le début de mon voyage de réconciliation. . . mais seulement le début.

En 1997, je suis retourné à Wittenberg pour une réunion d'anciens élèves de mon ancienne école. Cette fois, je rencontrerait mes anciens camarades de classe, et cela m'a vraiment fait peur. Comment se sentiraient-ils à propos de me revoir? Auraient-ils se sentir coupable de la façon dont ils me ont traité chemin du retour alors? Peut-être que certains d'entre eux étaient encore antisémites. Je ai pensé à tout cela, mais à la fin je ai décidé de prendre le risque.

Et cette fois, dans le grand auditorium du lycée, je étais assis dans la première rangée avec les invités d'honneur. Le directeur m'a présenté, avec le ministre de l'Éducation et d'autres dignitaires. Elle me décrit comme un homme qui a été forcé de quitter l'école "il ya longtemps dans des conditions difficiles (tout le monde a compris ce que cela signifiait). . . et qui avait fait tout le chemin de l'Amérique à montrer qu'il se souciait encore de l'école. A la mention de mon nom, tout l'auditoire éclata en applaudissements. Je me suis assis là, saisissant les bras de mon fauteuil. . . et se efforçant de retenir ses larmes.

Cette nuit-là, il y avait un dîner de classe. Un couple de douzaine de mes anciens camarades de classe se est présenté, la plupart d'entre eux avec leurs épouses. Parmi eux se trouvaient des professeurs, des médecins, des avocats comme moi. Nous nous sommes relayés partageant ce qu'ils étaient devenus depuis que nous avons quitté l'école. Quand vint mon tour, je leur ai dit ce que ce était que d'être le seul Juif dans le gymnase pendant les années nazies. . . et en particulier d'avoir été persécutés dans la cour de l'école. Tout le monde se tut. Je ai vu quelques larmes dans les yeux des hommes.

À la fin de la soirée, que nous mettions sur nos manteaux, un des hommes - une courte homme du nom de Horst - se approcha de moi. Il semblait profondément embarrassé. Et puis il a lâché, "Richard, je ai besoin de vous dire quelque chose. . . Je étais l'un des meneurs. . . et je tiens à vous demander votre pardon ».

Je avais attendu toute ma vie pour ces mots. Et quand ils sont arrivés, je ai éclaté en larmes, et ainsi fait Horst. Nous nous sommes embrassés, et tout ce qui se était passé entre nous tant d'années auparavant fondu en un instant.

Le moment était donc la guérison pour moi - pour nous deux - qu'il reste l'un des points de ma vie tournants. Après mon retour en Amérique, je ai décidé de transmettre à d'autres le cadeau que je avais reçu. Et a ainsi commencé mon atelier, la puissance du pardon, dans lequel je partage la façon dont la guérison est pour nous - pour nous tous - de laisser aller de notre haine et le ressentiment des autres. No matter how terrible were the things that were done to us, it is within our power to forgive and to let go of the burden of resentment and anger we have been carrying.

I have returned to Wittenberg every year or two since then. It now feels safe for me to do so. I have been repeatedly interviewed by the German press, and have had several articles published in an historical annual. Several years ago, my name was entered in the Golden Book of the city, and last October, on the 20th anniversary of German reunification, the citizenship which I lost as a child was restored to me before hundreds of guests . . . I became the only living honorary citizen of my old hometown. The wheel had come full circle.

The Journal will publish the second part of Richard's Sermon on Sept. 6, 2011, the third part on Sept 11, 2011.

Richard Wiener, born 1927 in Germany . . . vécu sous régime nazi 1933-1939. . . recueil de poésie publié "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP aîné rituel. . . Boursier Hering. . . Fonds pour la diversité fondée MKP

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The Wellsprings of Violence – Part I

This entry is part 1 of 0 in the series Wellsprings of Violence

This is the first part of a Sermon delivered by Richard Wiener, who experienced the Holocaust first hand as a Jewish child in his native Germany. Richard is a Ritual Elder in the ManKind Project.

Unitarian Universalist Church of Silver Spring, Maryland

August 28, 2011

We all have a history. We've all faced challenges of one kind or another, and for many that is especially true during the current economic crisis. We are told that it behooves us to be kind to everyone we meet, because ultimately life is a struggle for us all. Read more

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New Play “Tickets to Manhood” July 14-30, 2011 NYC

SHOW: Tickets to Manhood by James Scruggs
WHEN: July 14 – July 30
WHERE: Dixon Place, 161 Chrystie Street, NY, NY 10002
HOW MUCH: $15 in advance, $18 at the door.
WHY: a Play about Rites of Passage, Initiation, and Masculinity in the 21st Century.

From the Editor: I will be representing the ManKind Project for a talk-back panel discussion after the July 23 performance of Tickets to Manhood. I saw an early reading of this play and was offered the opportunity – along with a number of other MKP men – to make comments on it … good, bad or ugly. What follows is from my perspective. ~ Boysen Hodgson, MKP Communications Director

This play is hard-core.

After the reading that I attended with about 30 other people in Northampton, MA 2 months ago, audience members opened their feedback by saying they felt “ripped open” by what they had just witnessed. There was a physical charge of sadness and tension in the room, and yet it was not hopeless. It was the tension of engagement, the tension of creation. James Scruggs has that impact on people.

Scrugg's last traveling production was called “Disposable Men”. It came to Northampton in 2009. I saw it with my wife, Kendra. At the end I felt ripped open. It was a play about the disposability of African American men in the United States. It was heart-breaking, challenging, and funny. After the show I shook James' hand, thanked him, and gave him a business card with 'the ManKind Project, MKP.org' written on the back. We exchanged a couple of emails in which I talked about my experience of the ManKind Project, and related it to the impact that his play had on me. He expressed mild interest … the conversation ended there.

Now three years later, I got a call from Joseph Dicenso, a past co-leader in the ManKind Project, a man with significant multi-cultural chops, a friend and mentor of mine. He wanted to know if a play-write and his crew could come sit in my IGroup and then if I would be able to get some men together to listen to a reading of his new play, “Tickets to Manhood”. The play-write? James Scruggs. Putain de merde. YES.

James Scruggs, Mark Rayment (the Director) and his cast of 5 men came to West Springfield, MA to sit in our Open Men's group – and I believe that this experience altered the way that James, and several of the other men, think about what a 'men's group' can be. Many of the men said that they experienced something radically different than what they expected … in a way that allowed them to actually show up authentically, be involved, and feel safe.

“Tickets to Manhood” looks at the ways in which men go through rites-of-passage in some very damaging ways as children and young adults, questions the absence of conscious men as role models, brings together a group of men with very hard stories to tell [race, incarceration, military service, religious abuse], throws into question what the role of a 'weekend workshop' can be in the process of providing a meaningful rite of passage … and demonstrates how a poorly facilitated group can go horribly wrong. It subtly holds up a mirror that was not always comfortable for me to look at. It has an element of 'the Sorcerers Apprentice' in it that left me feeling challenged; wondering what right I have to try and facilitate 'men's work' … and at the same time … demonstrating how desperately needed 'men's work' is. And it definitely showed me how much I have learned about creating real safety and opportunity for men in a circle, because there was a voice in my head screaming 'NOOO!!!' at several points in the production.

The story that is told about who we are (even in our own minds) is different than the reality.

I invite you to go and see the play. James Scruggs – the author – would love to see a showing of men from MKP. For men in the NYC Metro MKP community, he can make comp tickets available for men to see the play ahead of the July 23 performance.

I would love to have the support of some New Warriors to speak about the role that a positive male rite of passage and role models have played in their lives. Because the play deals directly with race and class differences – I would really love to see men from Peace on the Streets in attendance. I cannot speak about what it's like to grow up in the inner city. I cannot speak about what's it's like to have few male role models as a child. I know there are men in NYC who can.

James Scruggs has not attended the NWTA . He hasn't seen the real experience. He, like so many others, has gotten his information from whatever sources he could pull together. Not all the information he got was accurate. Not all of it was inaccurate. Context is so imporant, especially when the stakes seem so high. He has real, challenging questions about what role men can play for one another in creating a healthier masculinity. He is also hopeful and sees the hole in the culture for meaningful approaches to rites-of-passage and men's personal growth. This is, I judge, an important piece of work. It's not a cheer-leading piece by any stretch, and yet it contains the possibility for transformation that many of us have experienced.

Tickets To Manhood will be performed Thursday, Friday, Saturday, from July 14-July 30, at 7:30pm at Dixon Place, 161 Chrystie Street, NY, NY 10002, 212 219-0736. Tickets are $15 in advance, $18 at the door. For tickets… http://www.dixonplace.org/html/JamesScruggs_Jul11.html

Performed by DOUGLAS ALLEN, MAXIMILIANO BALDUZZI, SPENCER SCOTT BARROS, GERARD JOSEPH and JAMES SCRUGGS
Directed by MARK RAYMENT

What makes a man a man today? How do boys grow into men? America has become more and more urbanized: gang violence, drug addiction and imprisonment are often as much a boy's rite of passage as religion, military service and marriage once were. The men in Tickets To Manhood examine the choices that boys make as they mature into men. But these men don't apologize for their choices: they dive deep into them, and hold up the results for all the world to see. Their humorous and poignant stories offer a glimpse into the events that transformed them and how that metamorphosis occurred.

JAMES SCRUGGS was awarded a Franklin Furnace grant and a New Jersey State Council on the Arts Grant. His show, Disposable Men, which was performed at HERE, received the Bel Geddes Grant and has toured to 7Stages in Atlanta and Painted Bride in Philadelphia. (RUS)H, another collaboration with Kristin Marting, premiered at 3LD Art and Technology Center, NYC. In 2010 a reading of his work Touchscape, was staged at Harlem Stage's The Gatehouse, followed by a 3-week residency at The Baryshnikov Arts Center and a WIP showing at Dixon Place.

TICKETS TO MANHOOD is commissioned and first presented by Dixon Place with public funds from the National Endowment for the Arts, the New York State Council on the Arts, a State Agency, and the City of New York Department of Cultural Affairs; and with private funds from The Peg Santvoord Foundation.

Boysen Hodgson is the Communications Director for the ManKind Project USA and the Editor of the ManKind Project Journal. He is also a co-founder of Open Men – an open men's drop in group facilitated by members of the Springfield Uprising IGroup in western Massachusetts. Learn more 'Open Men' blog.

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I RELEASE; a poem

January 30, 2011 · Category: Men and Faith , Poetry

By Paul Goldman

I release every single infinitesimal
ion of my being: my thoughts,
my emotions, my desires, and my beliefs,
everything at once.

In this glorious instant, my soul soars
to heights beyond imagining,
as I traverse the farthest reaches of
the Universe. I am nothing, I am

each quantum nano particulate
of matter sailing the electromagnetic
seas at the speed of light.

I release, I release, I release…

(c) Paul Goldman December 10, 2010 All Rights Reserved

Paul Goldman is an acclaimed Ecstatic poet with both a CD, Wild Joy Released, and a book, Wild Joy:Ruminations.
He is living his mission through both sharing his Ecstatic Poetry and by being proprietor, along with his wife Dawn of Stone Spirit Lodge, a Metaphysical Store, in Kansas City, Missouri. Learn more at Stone Spirit Lodge . Paul completed the New Warrior Training Adventure in April 2001.

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I AM AN EARTHFOLK

January 23, 2011 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Shadow

by Francis X. Kroncke

To understand my claim and its message about masculinity and spirituality, some background about the 1970s anti-war trials of the “Minnesota 8″ draft board raiders is required.

“…five years in a federal penitentiary.” I was indicted on “sabotage of the national defense.” Convicted of a crime of violence, I remain a felon for destroying government property-the 1-A files of draftees. At trial it was decreed, “You gentlemen are worse than the average criminal who attacks the taxpayer's pocketbook, you strike at the foundation of government itself!” After eight days of testimony by historians, theologians, ecologists, Vietnam veterans, anti-war activists, the jury was instructed, “Everything you have heard here for the last eight days is irrelevant and immaterial.”

Torn draft card, 1960s. NYU Archives Collection.

Torn draft card, 1960s. NYU Archives Collection.

Hands dangling down the iron cage, I wondered, What so deeply scared them that they needed to envision me a saboteur and in need of a maximum sentence? My answer stirred up a perplexing fact-they couldn't understand what type of man I was trying to become. Simply, they understood the male who found initiation and fulfillment through slaying his brother, but they had no place in their mind or soul for a pro-active nonviolent male, except inside a barred cage.

When I burgled draft boards I was seeking to be faithful to the radical spirituality being championed by Vatican Council II. Pope John XXIII was opening the church's tightly-shuttered windows, letting in the light of day from the outside world of other religions and secular societies. He issued, “Pacem in Terris” (Peace on Earth), and the Council claimed that, “The holy People of God shares also in Christ's prophetic office.” They spoke about “Building up the international community.” Issued warnings about the apocalyptic perils of “Total War” and the need to work towards “The avoidance of war” and “Curbing the savagery of war.” I was cowed by its challenging call for “The total banning of war, and international action for avoiding war.” Most of all, I pondered, “It is our clear duty, then, to strain every muscle as we work for the time when all war can be completely outlawed by international consent.”

“Semper Fi!” Truthfully, the Documents were dead-weight in my hands until their central message was brazenly thrown back at me by a post-traumatically stressed battle-scarred veteran. In January 1970, as a pacifistic lay theologian, I was fulfilling my military obligation by completing two years of Alternative Service at the University of Minnesota's Newman Center. A Vietnam veteran (and later trial witness) brought the battlefield into my office. A Marine, he had obediently “searched and destroyed” villages, property and people. Once home, he realized that what he had really done was search and destroy his own home, killed his own family. “It socked it to my head. It wasn't a hootch, it was a home. It wasn't a gook, it was a person.”

I listened to his heartfelt words and all at once the messages that Vatican Two offered “to all men and nations” found their clearest expression in the simplicity of: “hootch, home.gook, person.” He said-observing my totally stunned, somewhat paralyzed reaction to his gut-wrenching, hyper-violent saga-”What are you going to do?” Do? I thought that I was doing it-completing my Alternative Service. “I've heard you preach.” Another indictment! “We've got to stop the story from being told. We have to shut the system down.”

Earthfolk. For him, all people were his family and everywhere on Earth his home. He had faced his dark shadowy masculine, embraced its power to destroy and transformed it by opening his heart to all people and to the Earth, herself. To truly protect their families, he urged men to listen to their hearts, feel through embracing arms, and make present the healing spirit that arises when men open to their mothering, nurturing and healing masculinity. His call is to live peacefully and comfortably at-home on the living Earth. He was the first Earthfolk I met. I invite you, “Are you an Earthfolk?”

Francis X. Kroncke is a former novice monk, lay theologian, and Conscientious Objector, with a Masters in Theology, doctoral history studies, served federal prison term for destroying draft board files. “Peace Crimes” a play by University of Minnesota (2008). Two sons. Retired marketing senior manager, in SW Wisconsin. He completed the New Warrior Training Adventure in fall 2008. See, http://www.earthfolk.net and http://www.earthfolk.net/Vietnam_Undeclared.pdf
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Ce que cela signifie d'être un homme aujourd'hui

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Memoir , Men and Faith , Poetry

by David McCalib

(Written circa 2 AM Sunday, 12/19/2010)

These are challenging circumstances to focus on this now, in a cold room with a migraine at 2 AM; Je serais plutôt chaud sous cinq couches ou dans un bain à remous ou légèrement balancer dans un hamac sur une île tropicale paradisiaque du Pacifique, mais je ferai de mon mieux de se concentrer sur cette idée, cette tâche qui jaillit de nulle part, on m'a demandé d'écrire quelque chose et envisagé l'écrire.

What does it mean to be a man today? Now is a time of extraordinary metamorphosis! So—to me—it means being infinitely flexible and adaptable, which is what life does as it manifests. La vie se exprime en tant que corps en mouvement sous tension, si interminablement lente ou incroyablement rapide; plants, animals and other kingdoms appear on Earth in myriad forms, and a man matures in a male body amongst humanity that, like a reed in a stream, either bends with currents and floods to survive—maybe thrive—or snaps off and is washed away with all the debris from rigidity.

'Is not No 2 façons changement dois qu'elle-nous avons'; comme toujours, mais maintenant plus que jamais. Adapter + = mesure adaptable et si vous êtes physiquement apte ou capable à quelque chose que vous devez agir, parfois persistante, d'accomplir quelque chose. Vie adapte et actes et l'homme est capable, se il le laisse faire-laisse aller, GO, GO; laisse aller et venir. Résistance empêche l'écoulement comme dans un cordon ou la fiche qui ne fonctionne pas et l'ampoule ne se allume pas, même si un certain contrôle est nécessaire pour l'ampoule ne brûle pas.

Alors, comment un homme est en mesure de décider, agir et faire quelque chose avec la puissance et la grâce, et surtout l'amour et la chaleur, afin qu'il puisse bien vivre, profiter de la vie, rire et célébrer? Comment un homme peut pas faire ça ?! D'autres personnes, les médias et la société disent ou nous montrent le contraire trop souvent. By contrast between light and dark we are aware of, recognize and appreciate myriad shapes and forms, beautiful and ugly. Ensuite, nous décidons quoi faire avec ce qui a été fait pour nous.

My inspiration and guidance, nothing new sparked by a few others, is to let go of all that—the past, and future–as much as possible, and experience the awe and joy, wonder and beauty of each moment, since power and presence are ubiquitous. Seulement maintenant, pouvez-vous vraiment profiter de ce que la vie apporte; seulement maintenant que vous pouvez être qui vous êtes vraiment et non pas qui ou ce que les autres vous avez dit d'être à bien des égards, il est devenu une lutte pour échapper à cette pensée net et être libre. Vraiment ce est tout à fait étonnant de ne pas être présent et agir spontanément. Seulement la peur de la douleur peut nous empêcher de l'amour de béatitude.

Donc laisser aller et de l'Amour ...

David McCalib - Avec l'amour de tous les arts, l'expérience en matière de santé de détail, l'évaluation de l'essai et de petits boulots, je ai fait plus que ne importe quoi, sauf par écrit de travailler et de rêver. After a few articles published in college and many entries in short story contests, now I have several books almost ready for publication. Austin, TX

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We Are But Men

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Men and Faith , Men and Shadow

By Richard Wiener

When I was young, I searched for gods – men without fear of death, men imbued with the unassailable power I so sorely lacked. At times I thought I had found such gods, but in the end all proved to be fallible like myself. Beaucoup plus tard, je ai appris que la piété ne réside pas sur un mont sacré Olympus, mais ici, en ce moment, en nous-mêmes.

Par nos rituels, nous créons un espace sacré, mais dans cet espace nous sommes des hommes, pas des dieux. Ce qui nous ennoblit est notre volonté de se efforcer, dans les limites de notre mortalité, d'accepter nos limites humaines, oui, mais aussi de les transcender.

Ce qui rend un homme un guerrier est sa lutte, d'abord, à la conquête de sa honte et de la peur, puis, sur les ailes de cette conquête, pour mener sa mission dans le monde. As Michelangelo set free his Prisoners by chiseling away the marble that confined them, so the Warrior unlocks the prison of his past and emerges a living, noble work of art.

Ce passé rendu possible notre gloire, alors laissez-nous en délecter. L'abus, l'isolement, les blessures infligées à notre innocence - ce sont ce qui nous propulser vers l'avant sur la voie de l'auto-reconnaissance et de la croissance spirituelle que nous allons suivre au bout de nos vies. Sweet indeed are the uses of adversity.

We are but men, assailed by doubts and fears, paddling furiously through the white water of our lives into an unknown, perilous future, hearing always the faint roar of the waterfall in the distance. But oh, the joy of that manhood, of being fully alive every moment, of seeing all about us our Warrior brothers, facing the same odds with courage and honor.

Richard Wiener, born 1927 in Germany . . . vécu sous régime nazi 1933-1939. . . recueil de poésie publié "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP aîné rituel. . . Boursier Hering. . . Fonds pour la diversité fondée MKP

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The Gold-Light Path

December 21, 2010 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Shadow

by James Hanny

In most anything a Man encounters or desires, he has a choice upon which road to traverse. And in that destination, he chooses one of two essential directions in which to flow his decisions—to release and direct his energies.

****************
One path taken is guided by his shadowy, dark fears.
It appears to be, and he perceives it as, the real fabric of his experiences.
This illusory path was configured from the legacy of his youth by the labors of shadow figures echoing within him; then made believable by the investment and attention of his own energy.
Through sheer mental projection, or by sheer attraction, this path is filled with ominous shadows, tricksters, and miscreants.
From his dark recesses, he may summon demons, monsters, the darkest of fellows, or wicked Sirens. Read more

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Men of Service; a poem

December 21, 2010 · Category: Men and Faith , Poetry

by ManWoman

I ask for a vision
so clear so radiant
that it takes our breath away
with its grandeur
I ask for a vision
that heals all men
women and children Read more

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The Third Time Through

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Men and Faith

par Joe Glassman

Nous lisons la première ligne le 10 Décembre 2004. Nous lisons notre dernière ligne, et encore une fois la première ligne le 30 Octobre 2010. Ce était mon troisième fois à travers. We start at the beginning of Exodus, read one line at a time, and talk about it. Le groupe d'étude de la Torah se réunit tous les samedis matin de 8 - 09h30 pendant près de cinquante ans.

Ne importe qui peut dire ne importe quoi. Quand je ai commencé dans ce groupe il ya une vingtaine d'années, je ne pouvais pas croire que quelqu'un puisse dire quelque chose. Je ai été très méfiant de mes coreligionnaires. After all, I'd been hurt growing up by non-Jew and Jew alike. I came into this group on guard, expecting to be laughed at or teased. Je étais prêt à cheviller une minute Milwaukee.

I was clearly the youngest person in the group, and was welcome with open arms. Je l'ai senti, et je ne ai pas confiance. Ce était comme être avec un groupe de grands-parents. Ils sont un groupe de grands-parents. Nowadays, many are great grand parents. Je ne ai jamais connu mes grands-parents ou arrière-grands-parents, alors je ai pensé que cela pourrait être une bonne chose. Ces personnes âgées sont aussi douces Juifs.

Je ne pouvais pas croire que le groupe de lire une ligne à la fois. People just knew when they could add a comment. La discussion a un rythme. People are respectful. The Rabbi always keeps us on track. Members take turns bringing bagels and cream cheese.

Les membres du groupe sont des enseignants, des avocats, des médecins, des psychologues et autres. Certains des membres sont brillants dans leur connaissance de l'histoire, la médecine, le droit, l'éthique, et d'autres domaines. Discussion se sent comme un programme d'études supérieures de pointe. Je apprends toujours quelque chose.

Beaucoup de groupes que je ai été une partie de évoluent au fil du temps, et chaque extrémité, ou se transforment en quelque chose d'autre. Groupes obtenir plus personnelle, plus sociale et moins d'actualité. Pas celui-ci. La ligne nous nous sommes quittés sur est lu exactement 8 heures Nous fermons nos livres à exactement 09h30

Au fil des ans, étant dans ce groupe a fait plusieurs choses. Comme un rocher sur le rivage de l'océan, il a usé ma méfiance. Il a guéri la douleur, je ai souffert en tant que Juif. Profonde, profondément à l'intérieur, dans ce que je crois être mon âme, le peuple et l'expérience de ce groupe ont aidé à me sentir ensemble. It taught me to be a patient listener. It taught me that revisiting text at different times in my life, and at different times in our evolving history, brings out different perspectives and lessons. It has taught me that every one brings something to the table. Les personnes qui pourraient me irriter pour une raison quelconque, je ai appris à accepter, comme le groupe m'a accepté. Le groupe est apaisante et réparatrice. Il continue à me enseigner la valeur de coller avec une bonne chose. It teaches me to be patient with other people in my life. It has taught me how to interact with all kinds of groups. It has deepened my understanding of many, many things, including myself.

Finally, the group has become a touch stone of serenity and sanity for me. Je ai hâte à mon quatrième voyage à travers la Torah.

Joe Glassman est un travailleur social clinique avec 25 ans d'expérience. He completed his bar mitzvah, and earned his black belt, in his late 40′s.

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Persist: The ongoing journey

December 23, 2009 · Category: Memoir , Men and Faith

by Peter Clothier

The gift of another insight today. Well, it's not exactly new, but it arrives with good timing and particular focus.

A peculiar set of circumstances led me this morning to a video interview on Living Smart with the Jungian scholar, therapist and writer James Hollis, who — among a great many other useful thoughts — challenged me with this question: What did I internalize from my parents' lives?

My mind went immediately to my father and this mantra, which he repeated often enough out loud for it to stick in a prominent place in my skull: “What do I know? I'm just a simple country priest.”

My father allowed this mantra to define his life — and to limit it. Beyond being a “simple country priest,” he was also an extraordinarily insightful man when it came to human behavior. From his constant reading as well as from his studies at Cambridge, he had a solid understanding of psychology and its various proponents, especially Jung and Freud and Adler.

My father's intellectual capacity raised him far above the level of the “simple country priest” he chose to remain. He was gifted and qualified enough to rise in the ecclesiastical hierarchy much further than he ever did.

He also had the intuitive power of the healer and believed fervently in the healing potential of the “laying on of hands.” He himself had the gift, but practiced it with timidity and reservation.

What I internalized from my father was the underestimation of my own gifts, the reticence that holds me back from realizing the full extent of my potential as a man.

In some all-too often unconscious place in the mind, I repeat my version of his mantra: “I'm just a little writer on the fringes of the real action.” I not only repeat it, I believe it, and in this way it gets to be the truth.

The insight comes on the eve of the publication of what I think of, timidly, as my new “little book,” Persist. The insight comes at precisely the moment when I need to learn the lesson that the book itself explores, which is that there is no success of any kind — whether internal or commercial — without persistence.

Persistence requires a fundamental and unswerving belief in the task at hand. We teach, as I have reiterated many times, only what we need ourselves to learn.

For me, this is one of the meanings of manhood.

peterclothier Peter Clothier a publié comprend deux romans, deux recueils de poésie, une monographie sur l'artiste britannique David Hockney, et des dizaines d'art et de livres critiques dans des revues nationales. This essay is adapted from his new book, Persist: In Praise of the Creative Spirit in a World Gone Mad With Commerce , due out in January 2010. For info, visit TheBuddhaDiaries.com .
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On the trail

December 21, 2009 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Health , Men and Work

by Steve Norcross

“Hike the Grand Canyon at your age?”

Apparently this co-worker was not aware that ageist comments like this are not socially acceptable. He also was not aware of the assumption he made about what a man should be at my age.

I was also immediately aware that he was really talking about himself, way overweight and definitely not fit and aging along
with everyone else.

Having recently moved to the Southwest, one of my goals was to hike into the Grand Canyon, camp in the inner gorge, and hike out two days later. Furthermore, I wanted to hike down the South Kaibab Trail which has the
better views, and hike up the Bright Angel, giving a chance to rest half way at Indian Gardens.

I applied for my backcountry permit, and on or about the middle of April, off I drove to Northern Arizona.

Down into the canyon, it's mostly of matter of holding one's self back. My knee began to complain bitterly, but all pain was forgotten as I walked to the Tipoff and saw clearly the inner gorge. I was awash (wrong image — this is
the desert) with joy at seeing one of the truly spectacular places in the world, and I'm in it, all my own effort.

Camping was good except that I had carried way too much stuff. I managed to give away half my food and most of my fuel. Whew, that's better. Fifteen pounds lighter.

Breaking camp in the dark so as to make some time before the big heat, I took off over the suspension bridge just as the dawn was returning. Up, up, up, struggled against the force of gravity and my own limitation. After a rest, up the switchbacks I went, wondering how I would ever make it.

At last I gasped my way to the trailhead, somehow managing not to yell at day trippers holding their soda cans and smoking their cigarettes. There's no one quite as self-righteous as a through hiker near the trail head.

I made my way to the car, immensely grateful that I had made it and, yes, I was one of the oldest people on the trail.

Back at work, the co-worker looked just the same as always. I probably did, too, but I felt a million times better.

SteveNorcross Steve Norcross is a leader in the MKP Northwest and Portland Councils. An Episcopal priest, he is the director of pastoral services at William Temple House and the Priest-in-Charge at Ascension Parish. He is married with two grown children and a granddaughter on the way. snorx.wordpress.com/
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