Le pouvoir de transformation des rituels quotidiens

18 avril 2014 · Catégorie: Hommes et Foi , hommes et Mission

Par Gonzalo Salinas

Selon Charles Duhigg auteur de La force de l'habitude: pourquoi nous faisons ce que nous faisons dans la vie et d'affaires , environ 40% de ce que nous faisons tous les jours, nous faisons inconsciemment. Nous avons pris l'habitude que nous avons tendance à répéter tous les jours, et c'est nos choix pour nous.

Alors, pensez à toutes les choses que vous faites chaque jour. Certains d'entre eux probablement ne servent pas votre but le plus élevé, mais encore, vous répéter religieusement ... même en sachant comportements spécifiques vous mettent loin de la réalité que vous voulez vivre. Duhigg explique que chaque fois que vous répétez les habitudes de votre cerveau les renforce ... donc il a envie, plus tard, cette répétition. Même si n'est pas bénéfique, vous obtenez une récompense neuro-chimique dans le cerveau qui ne sera pas seulement de créer une sorte de dépendance, mais renforce l'identité que vous avez créé pour vous-même aussi.

J'ai essayé plusieurs fois de changer les mauvaises habitudes et en créer de nouveaux. Avec un cœur sincère, je dois avouer que je n'ai pas plus de fois que j'ai réussi. Mais j'ai remarqué quelque chose qui s'est passé chaque fois que je lui réussissait; les nouvelles habitudes positives étaient rituels quotidiens.

Oui. J'ai rituels. Ritual - ". Une série d'actions ou type de comportement régulièrement et invariablement suivie par quelqu'un" je le répète certains rituels chaque jour, et croyez-moi, cher lecteur du Journal MKP, à répéter une action tous les jours, n'est pas une tâche facile, surtout quand je suis en train de créer une nouvelle auto.

Permettez-moi de partager quelques rituels quotidiens en espérant que cela inspirera l'action pour améliorer la vie.

Je fais de mon rituels première chose le matin: je me réveille et je vais courir. La partie courante est simple. Je me suis déjà dit que dès que j'entends l'alarme, je dois sauter hors du lit. Au début, il était difficile, est maintenant automatique. Ma recommandation est d'éviter de traiter avec n'importe quel logistique - afin que votre sport doit être prête à côté du lit de la nuit précédente.

soleil levant

Un second rituel est: je porte dans mon portefeuille une page manuscrite. Un côté de la page est divisée en deux: sur le côté gauche, j'ai quelques déclarations: mes défauts ou faiblesses à prendre conscience de ce que je veux changer, et sur le côté droit de mes qualités et vertus de me rappeler les outils que j'ai avoir pour ma propre croissance. Délibérément cette deuxième liste est plus grande que la première. De l'autre côté du papier que j'ai écrit une brève composition de qui je veux être. J'ai inclus des objectifs et des projets et une description de la façon dont je me vois dans les trois prochaines années.

J'ai lu ce papier trois fois par jour. Dès que je me réveille, à l'heure du déjeuner, et avant d'aller dormir. Il me prend deux minutes à chaque lecture. Quand je l'ai lu, je me concentre pour rester présents: la simple lecture.

Troisièmement: Le matin, je fais aussi un bref visualisation ... juste avant que je reviens de courir je m'arrête et je visualise: Il me faut trois à cinq minutes. Je visualise les trois mêmes objectifs que j'ai écrit sur le papier que je porte sur mon portefeuille.

Enfin, c'est mon temps de gratitude. Sur un ordinateur portable, je me suis spécifiquement pour la reconnaissance, juste avant d'aller dormir, j'écris trois choses que je suis reconnaissant pour ce jour-là. Ce n'est pas grave si c'est aussi simple que "l'enfant que j'ai vu avec de la crème glacée à la route Lincoln à South Beach." Si j'ai envie de l'écrire, je l'écris. Alors je dis une brève prière, et je vais dormir.

Ces quatre rituels ont changé ma vie   de façon spectaculaire dans les deux dernières années. Ai-je été 100% compatible avec eux? ... Absolument pas. J'avais l'habitude de donner à moi-même un sentiment de culpabilité, ce général m'a conduit à abandonner ma pratique régulière pendant un certain temps. Si, pour une raison que je m'ennuie de mes rituels maintenant, au lieu de l'auto punition, je porte juste sur.

C'est tout. Juste un couple de chose avant de terminer: Vous remarquerez peut-être que mes rituels sont très simples; ils sont simples parce que quand je crée un plan complexe, je trouve que je suis décidé à l'échec. Commencez petit et continuer; il est un excellent exercice de l'amour de soi.

Et enfin, être créatif avec vos rituels! Certaines personnes créent une vision planches avec des images, d'autres mantras ou incantations, d'autres méditent ou ne exercices de respiration. Les rituels deviennent des habitudes en raison de la répétition, et la pratique quotidienne provoque la transformation.

J'ai plus de mes deux années de rituels que de toute ma vie précédente sans eux. Utilisez-les et vous me dites!

Gonzalo photo

Gonzalo Salinas est un rédacteur en chef adjoint pour l'humanité Projet Journal, une publication du projet de l'humanité, un mentorat à but non lucratif et organisme de formation offrant des possibilités puissantes de croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Salinas a étudié la littérature à Lima, au Pérou à l'Université de San Marcos, et a vécu aux États-Unis depuis 2003. Il vit à Miami, en Floride. Salinas est engagé dans son propre développement personnel, et à passer le mot sur ​​la vision et la mission du projet de l'humanité .

20 diagnostic signes que vous souffrez de "Soul perte". Article par Lissa Rankin

30 janvier 2014 · Catégorie: Hommes et Foi , les hommes et la santé

par Gonzalo Salinas

Je suis extrêmement reconnaissant au Dr Lissa Rankin. Je crois qu'elle m'a sauvé par m'aider à comprendre ce qui se passait dans ma vie. Je m'entraînais pour un triathlon, et je ne me sentais pas bien. Mon corps n'en pouvait plus et quand je suis allé à trois médecins différents, ils ont chacun couru quelques tests, et le résultat était le même: tout allait bien.

Mais je ne me sentais pas bien. Une nuit, alors que je partais travail, vérifier mes e-mails, j'ai trouvé une vidéo dans ma boîte de réception, je ne me souviens pas maintenant de qui il était. Le titre était La vérité choquante sur votre santé par le Dr Lissa Rankin. C'était une conférence TED de 2011 (j'ai inclus ci-dessous). Après avoir regardé la vidéo en entier, je suis devenu accro. J'ai commandé son livre Mind Over médecine , et j'ai commencé un processus de guérison qui était plus liée à une pratique quotidienne de ma passion que pour une pathologie.

Lissa Rankin est une âme courageuse lutte contre un système qui traite comme des machines de notre corps. Son armement pour combattre la bataille: LOVE. Elle dit que sa mission est de mettre en évidence les «soins de la santé.« Je considère que son travail une occasion extraordinaire pour chaque médecin, guérisseur, thérapeute, chaman, les personnes impliquées dans la médecine ou tout autre type de pratique de guérison à apprendre et à grandir dans leur pratique.

Elle est sur une mission. Et elle est reconnue. Je prie pour qu'elle continue de guérison humanité.

Voici un lien vers un excellent article qu'elle a écrit. Check it out, et envisager de s'impliquer:

20 signes de diagnostic que vous souffrez de «perte d'âme"


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Gonzalo Salinas est un rédacteur en chef adjoint pour l'humanité Projet Journal, une publication du projet de l'humanité, un mentorat à but non lucratif et organisme de formation offrant des possibilités puissantes de croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Salinas a étudié la littérature à Lima, au Pérou à l'Université de San Marcos, et a vécu aux États-Unis depuis 2003. Il vit à Miami, en Floride. Salinas est engagé dans son propre développement personnel, et à passer le mot sur ​​la vision et la mission du projet de l'humanité .

Une réflexion Nouveau Guerrier sur Martin Luther King Jr. Day 2012


Une réflexion sur la Journée Martin Luther King Jr. - le Nouveau Guerrier et le changement culturel.
par Boysen Hodgson

"Agape est plus que l'amour romantique ou esthétique. Agape est plus que de l'amitié. Agape est créatif, la compréhension, la bonne volonté de rédemption pour tous les hommes. Il s'agit d'un amour débordant qui cherche rien en retour. Théologiens disent que c'est l'amour de Dieu opérant dans le cœur humain. Quand on se lève à l'amour à ce niveau, il aime tous les hommes. Il se lève au point d'aimer la personne qui fait la mauvaise action tout en haïssant l'acte que la personne fait. Je crois que c'est le genre d'amour qui peut nous mener à cette période de transition. C'est ce que nous avons essayé d'enseigner à travers cette discipline non-violente. "Environ 18 Décembre 1963, le discours à l'UGF

L'une des valeurs fondamentales du projet de ManKind est conscience multiculturelle, souvent désigné comme l'inclusion, ou plus simplement, que la diversité. C'est quelque chose que nous essayons d'obtenir personnellement et institutionnellement, une valeur que nous croyons et que nous avons consacré d'importantes ressources à. Nous avons créé et offrir un certain nombre de formations s'adressant directement les «ismes» et les problèmes qui se dressent sur le chemin de la connexion et de partenariat interculturelle efficace.

Nous intégrons, au plus haut niveau de l'organisation, les outils pour créer un dialogue sécuritaire qui distingue plusieurs niveaux de communication et comble le fossé entre les différents systèmes de croyance. Nous n'essayons pas d'utiliser un marteau pour couper le verre. Nous ne cherchons pas à utiliser la résolution de conflits interpersonnels pour résoudre les problèmes institutionnels ou culturels - mais nous reconnaissons fortement la façon dont les questions personnelles et interpersonnelles incidence sur nos institutions et de notre culture. Apprendre à entendre, reconnaître et agir à partir d'un lieu d'intelligences multiples a révolutionné notre travail, et a changé à jamais la vie de milliers d'hommes.

Nous poursuivons cette valeur, et de continuer à intégrer dans tous les aspects de l'organisation en créant des espaces où les hommes et les femmes ont la possibilité d'engager des idées sur «l'autre» et d'examiner leurs propres vies et les circonstances ils sont nés en même temps, ou grandi en. Pour beaucoup d'entre nous, cela signifie de voir clairement les nombreux privilèges que nous avons, et lâcher illusions sur «l'individualisme robuste» qui ont ainsi entravé notre société de faire des gains importants en matière d'égalité et les droits humains. Nous rencontrons les hommes là où ils sont dans leur vie et les inviter à faire un pas, puis un autre, vers la conscience de soi, l'intégrité, la responsabilité et l'authenticité émotionnelle.

Il est dans nos milieux, via une connexion personnelle, que nous commençons à voir et à sentir le poids des systèmes et des structures qui fonctionnent pour garder un peu dans les lieux de pouvoir et d'autres sans. Lorsque nous nous connectons les uns aux autres avec nos coeurs, les yeux et les oreilles ouverts, les ascenseurs de brouillard et de nos craintes diminuent. L'illusion de nous et eux se fane. Nous commençons à voir comment chacun de nous, à bien des égards, sont les mêmes. Nous voyons aussi, dans les secousses réalité, comment profondément ancrée privilège des systèmes uns sur les autres. Et c'est par la fraternité que nous développons la confiance et l'engagement de faire une différence, personnellement, institutionnelle et culturelle.

Martin Luther King Jr. est aimé comme un héros aux Etats-Unis, et encore de l'importance de son message - la vision qu'il a occupé de notre culture à s'éveiller d'une pauvreté d'esprit et de l'amour - sont loin d'être réalisé. Pour éveiller, nous devons regarder dans les profondeurs sombres des deux souffrance personnelle et l'injustice systémique, et de développer les bons outils pour guérir la fois. La pleine responsabilité de nous-mêmes et les réalités de notre monde, en tant que «nouveaux guerriers», signifie qu'il devient plus difficile de «rester endormi», pour nous faire oublier la souffrance des autres et les systèmes qui le créent.

"Il est tout simplement ce que grâce à notre génie scientifique, nous avons fait de ce monde un quartier. Maintenant, grâce à notre engagement éthique et moral, nous devons en faire une fraternité. Nous devons tous apprendre à vivre ensemble comme des frères ou nous périrons ensemble comme des idiots. C'est le grand défi de l'heure. Cela est vrai des individus. Il est vrai des nations. Aucun individu ne peut vivre seul. Aucune nation ne peut vivre seul. "

Dans le projet de l'humanité, nous reconnaissons Martin Luther King Jr. comme un exemple de la «New Warrior ', quelqu'un qui est prêt à se tenir sur la pointe des risques, la peur et le changement, et prendre des mesures puissantes pour créer un monde meilleur pour nous tous . Il va prendre une vaste armée de «nouveaux guerriers» pour créer un monde juste et durable. Les hommes du projet de l'humanité sont une partie de cette armée, et nous avons passé les 27 dernières années à aider les hommes se réveillent à un but au-delà de soi, une raison d'être rassembleur, comme Martin Luther King Jr. a fait. Nous vous invitons à nous rejoindre, à travailler avec nous en tant que partenaires et collaborateurs, en faisant le rêve plus réel pour nos enfants et nos petits-enfants.

Boysen Hodgson

Boysen Hodgson est le directeur des communications et du marketing pour l'humanité Projet Etats-Unis, un programme de mentorat à but non lucratif et organisme de formation qui offre des possibilités puissantes de croissance personnelle des hommes à tous les stades de la vie. Boysen a reçu son BA avec mention de l'Université du Massachusetts à Amherst, après avoir terminé deux années de conception de cours à l'Université Cornell. Il a été d'aider les entreprises et les particuliers à concevoir le changement qu'ils souhaitent voir dans le monde depuis 15 ans. Il est un mari dévoué.

L'autre Stocking - GK Chesterton

24 décembre 2011 · Catégorie: Hommes et Foi , les hommes et l'amour

Sage Chapelle - Université Cornell

NOTE DE LA RÉDACTION de Boysen Hodgson: J'ai entendu l'histoire suivante a dit à un service de la veille de Noël dans Sage chapelle sur le campus de l'Université de Cornell, 24 Décembre 2011, il était la première fois que ma femme et moi avions déjà assisté à un service de la veille de Noël, et. nous sommes allés parce que ma belle-sœur a été soliste dans le chœur (et elle chante magnifiquement). Le service a été offert par la Société unitarienne universaliste de Ithaca, NY . Plus de 600 personnes dans une belle mi chapelle du 19ème siècle pour une nuit de chants et un message édifiant de l'unité, le raccordement et la paix. Comme un homme sans convictions religieuses, mais un amour profond d'histoires, des métaphores et des mythes, c'était la soirée parfaite - une belle façon de passer une soirée en famille. Le ministre a offert une courte homélie qui comprenait l'histoire ci-dessous.

Peut que vous et les vôtres l'expérience de la joie plein de votre propre être cette saison de vacances. VOUS êtes le cadeau. Bénédictions à vous et votre famille, quelle que soit croyances que vous détenez.

Le ci-dessus d'abord apparu dans l'Avocat St Joseph, le magazine de
les Missionnaires de Mill Hill, en Décembre 2005.

L'Autre Bas

Gilbert Keith Chesterton

Ce qui s'est passé pour moi a été le contraire de ce qui semble être l'expérience de la plupart de mes amis. Au lieu de la diminution de un point, le Père Noël a grandi plus en plus importante dans mon esprit et remplit la quasi-totalité de celui-ci. Il s'est passé de cette façon.

Ralphie, à partir d'un conte de Noël

Comme un enfant, j'ai été confronté à un phénomène nécessitant des explications. J'ai raccroché à la fin de mon lit un bas vide, qui le matin est devenu un bas plein. Je n'avais rien à produire des choses qui remplissaient fait. Je n'avais même pas travaillé pour eux, ou rendus ou aidé à les faire. Je n'avais même pas été bonne - loin de là.

Et l'explication est qu'un certain être qu'on appelait le Père Noël a été bienveillant disposés envers moi. Ce que nous croyions qu'une certaine agence bienveillant ne nous donnent ces jouets pour rien. Et, comme je le dis, je crois encore.

J'ai simplement étendu l'idée.

Ensuite, je ne me demandais qui a mis les jouets dans le bas. Maintenant, je me demande qui a mis le bas du lit, et le lit dans la chambre, et la pièce de la maison, et la maison sur la planète, et la grande planète dans le vide.

Une fois, je ne remerciais Dieu pour quelques poupées et des craquelins. Maintenant, je le remercie pour les étoiles et les visages de la rue, et le vin et la grande mer.

Une fois, j'ai pensé que délicieux et étonnant de trouver un cadeau si grand qu'il ne s'est à mi-chemin dans le bas. Maintenant, je suis ravi et étonné tout le matin pour trouver un cadeau si grand qu'il prend deux bas pour le maintenir, puis laisse beaucoup à l'extérieur.

Il est le grand et absurde présent de mon auto, à l'origine de ce que je peux offrir aucune suggestion sauf que le Père Noël me l'a donné, dans un accès de particulièrement bonne volonté.

Justin Hunt; ABSENT, un nouveau documentaire sur la paternité

par Boysen Hodgson

A film about the absence of fathers.

Absent

Cible; ce film, comme le dit Justin Hunt, est ciblé pour les hommes. Et souvent, ce sont les femmes qui «get» le film.

Énergie intrinsèque; information, émotionnel, sur invitation

Responsabiliser intention; Pour présenter une thèse simple ... «le père est le premier être humain dans la vie d'un enfant qui soit les choisit, ou pas ...» et le choix, intentionnellement ou non, a des conséquences.

Archétypes primaires; l'amant, le roi

Engagement; 1,5 heures

Pour commencer cet examen, jetez un oeil à la bande-annonce pour le plus récent film de Justin Hunt, absent, sur le rôle des hommes en tant que pères et figure du père dans la culture moderne et l'impact que l'absence, littéral et figuré, de fortes modèles masculins pour les jeunes les gens est d'avoir.

Justin a déjà construit une réputation de sa précédente version documentaire majeur, américain Meth (voir l) , qui a eu un regard incroyablement percutant à l'impact de l'épidémie de méthamphétamine aux États-Unis. Lire la suite

Vêtu de SILENCE

5 décembre 2011 · Catégorie: Les hommes et la foi , poésie

Robe en silence, dans le calme STAND
RESTE DANS VOTRE QUEST
Poussent dans les sols riches de la vacuité SACRÉ

BE OS CREUX DE SOUL DE DÉBIT
VIDE DE SOI - REMISE À GRACE
Un autel de VIE D'UNE SAINTE

LAISSER CREATOR vous reposer sur vos SOUL CHAIR
VOTRE COEUR EN FEU - FLAMME PAR VOTRE SECURITE durement gagnée
REST - sachant que vous êtes bénis!

ÉTAPE PAR MOMENT QUE LE SEUIL PORTE OUVERTE
CROSS OVER, TROUVEZ UNION DE PLUS EN PLUS

DELIGHT abonde dans VOTRE ÂME DE JARDIN
Comme les plantes BELOVED graines fertiles DANS LE
Le sol fertile de votre appel

DEVENIR BUD, FLEUR ET FRUITS DE CE QUE VOUS VOULEZ
Pour toute la création, CHOISISSEZ MAINTENANT VOTRE INTENTION SACRÉ
Avec chaque souffle

CREATION soupire après toi de libérer votre CADEAU
BE prière sacrée, une joie indicible, miracle perpétuel
INOUBLIABLE LOVE SONG

GO FORTH AIMÉ
Robe en silence, dans le calme STAND

RESTE DANS VOTRE QUEST, RACINES DANS LE SOL DE
VIDE SACRÉE.

- Deux corneilles APPEL

Prières jour de vétéran

10 novembre 2011 · Catégorie: Hommes et Foi , Poésie

Dave Solovy À la suggestion de mon ami le rabbin Ruth Abusch-Magder, Ph.D., directeur de la poursuite HUC-JIR blog ed Tzeh U'limad , j'ai écrit trois prières pour Veterans Day . «La prière Veterans Day" est classique dans la structure et la langue. "Pour le soldat, à l'ancien combattant» est un trois-strophe prière / poème avec une structure parallèle. "Le dernier soldat" est une prière pour la paix qui honore le voyage du soldat. Je n'ai pas encore enregistré audio pour eux, que je vais poster plus tard. Cliquez ici pour les lire sur Tzeh U'limad. La photo est mon grand-père, David Solovy z "l. Il a servi dans la Grande Guerre, la Première Guerre mondiale

Prière Journée des anciens combattants
Dieu de compassion,
Dieu de la dignité et de force,
Veiller sur les anciens combattants des États-Unis
En reconnaissance de leur service fidèle à notre nation.
Les bénir avec intégrité et amour.
Les abriter.
Guérir leurs blessures,
Consoler leurs cœurs.
Accorde-leur la paix.

Dieu de justice et de vérité,
Rocher de nos vies,
Bénis nos anciens combattants,
Ces hommes et ces femmes de courage et de bravoure,
Avec une compréhension profonde et durable
De notre profonde gratitude.
Eux et leurs familles protéger de la solitude et du besoin.
Leur accorder la vie de joie et de générosité.
Que leur dévouement et honneur
Être dans les mémoires comme une bénédiction
De génération en génération.

Béni sois-tu,
Protecteur et Rédempteur,
Notre bouclier et notre forteresse.

Pour le soldat, à l'ancien combattant
Ces choses que je ne connaissais pas:

Le son d'une balle.
La puissance d'une explosion.
Le sang d'un camarade.
La profondeur de la plaie.
La terreur à minuit.
La crainte à l'aube.
Votre peur ou la douleur.

Ces choses que je sais:

Le son de votre honneur.
La puissance de votre courage.
Le sang de la plaie.
La profondeur de votre force.
La terreur qui vous lie.
La crainte qui reste.
Votre dignité et votre valeur.

Pour ces choses, nous prions:

Le son de votre rire.
La puissance de votre voix.
Le sang de votre désir.
La profondeur de votre guérison.
La joie qui vous libère.
L'espoir qui reste.
Votre intégrité et votre amour.

Le dernier soldat
Lorsque le dernier soldat décède,
Lorsque les armées sont dissoutes et les milices déchargées,
Lorsque les armes sont abandonnés et rejetés armure,
Votre mission sera, enfin, être plus.

Car vous savez le secret du soldat.
Veuillez n'était pas une mission de guerre
Ni une mission de ruine.
Veuillez n'était pas une mission de destruction
Ni une mission de mort.
Votre mission était la sécurité, la sécurité, la protection.
Votre mission était l'honneur, la loyauté, le service.
Votre mission était de mettre fin à la violence, de la tyrannie, de désespoir.

Lorsque le dernier soldat décède,
Lorsque les uniformes sont à la retraite et la tombe finale remplis,
Nous nous souviendrons tous qui ont servi et sacrifié pour notre nation.

Jusque-là, Dieu de la vieille,
Veiller sur nos soldats et nos anciens combattants.
Renouveler leur courage.
Reconstruire leur force.
Guérir leurs blessures.
Lier leurs cœurs de ton amour inébranlable.
Mémoriser,
Bénir alors,
Les soutenir,
Et de leur donner la paix.

© 2011 Alden Solovy et www.tobendlight.com. Tous les droits sont réservés.

Post-scriptum: Voici un lien vers une prière similaire appelé « En temps de guerre "et une prière" pour la paix au Moyen-Orient merci à Rabbi Ruth Abusch-Magder, Ph.D., encore une fois, pour ses suggestions et encouragements. " . Voici des liens vers d'autres prières écrites à la suggestion de Rabbi Ruth: " Be'chol lashon (dans toutes les langues) "et" une liturgie pour 9-11 ".

Alden Solovy est un liturgiste, poète, enseignant, rédacteur en chef et l'entraîneur de l'écriture, ainsi que d'un essayiste et journaliste primé. Son travail combine les idées anciennes avec de nouvelles voix et rythmes modernes dans une gamme unique de prières, de méditations et de la poésie. Le travail de Alden comprend des formes classiquement juifs liturgiques et non confessionnelles spirituelles prière / poèmes et des méditations pour les hommes. ( www.tobendlight.com , asolovy54@gmail.com). Alden a complété le Nouveau Guerrier formation par l'aventure à Chicago, en 2009.

Les sources de la violence - Partie III

Cette inscription fait partie de 3 0 dans la série sources de la violence

C'est la partie finale d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui a connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné rituel dans le projet de l'humanité.

Église unitarienne universaliste de Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Donc, quelle est la pertinence peut avoir mon histoire pour nos vies aujourd'hui?

La question de savoir pourquoi les gens nous détestent et veulent nous faire du mal a été posée à plusieurs reprises depuis le 9/11. Parmi les réponses que j'entends souvent, c'est que nous sommes haïs par envie de notre niveau de vie. Si seulement! Je suggère que cette réponse obscurcit la mesure des causes plus profondes de - sinon la haine, alors au moins un profond ressentiment et de la colère. Pour la première fois, grâce à la technologie moderne, les gens dans les pays du tiers monde peuvent voir de leurs propres yeux la façon dont nous vivons dans l'Ouest, et de l'expérience du ressentiment à l'opposition avec leur propre - souvent abjecte - la pauvreté. Pour nous, les croisades peut être oublié la moitié de l'histoire ancienne. . . mais, quand George W. Bush a décrit notre incursion en Irak comme une «croisade», les Arabes ont rappelé que ce sont eux qui ont été une fois appelé «infidèles», et abattus en conséquence. En Occident, nous avons peut-être oublié les conquistadors espagnols, mais les Latino-Américains se rappeler qui leur territoire drainé de son argent et de l'or, et a quitté la pauvreté et la soumission dans leur sillage. Nous pouvons nous dire que la fin de la colonisation après la Seconde Guerre mondiale a libéré les peuples d'Afrique et d'Asie. . . mais ils savent que l'exploitation économique de leurs pays continue à ce jour, avec la complicité de dirigeants despotiques qui il nous a souvent servi à installer ou même de fournir des armes.

Et si et quand ils ne se souviennent pas, ces mêmes dirigeants ne sont que trop prêts à leur dire qui à blâmer pour les conditions abjectes dans lesquelles beaucoup d'entre eux vivent.

Et étant donné que la sensibilisation, est-ce vraiment si étonnant que le sentiment d'injustice accumulée et rage contenue est maintenant libéré, la haine contre l'Occident est agité dans les madrassas, et les jeunes hommes sans avenir sont séduite à devenir des kamikazes?

Ou est-ce un cas de poulets rentrer à la maison au perchoir?

Et quelle a été notre réponse à la agissant sur la libération de cette rage explosive? On pouvait s'y attendre, en Europe et dans ce pays, le musulman est devenu un objet de crainte, de suspicion, et pour les projections de la pire espèce. Pour certains, les musulmans sont devenus les «Juifs» de notre temps. Il suffit de rappeler le tollé quand, il ya environ un an, un centre communautaire devait être construit par un développeur musulmane quelques pâtés de maisons de Ground Zero. Et puis demandez-vous: quel est votre réaction viscérale quand vous voyez une femme avec un foulard sur la tête, ou un homme basané avec un turban et une barbe. . . en passant par la sécurité des aéroports? Êtes-même, vous devez vous rappeler de ne pas faire défaut à des stéréotypes?

Je sais de ma propre expérience ce que c'est que d'être choisi pour un examen particulier, être considéré comme coupable jusqu'à preuve du contraire. Et quand je vois les hommes et les femmes minoritaires distingué de cette façon - je grince des dents. Et sans doute plus de vous faire ainsi.

Ne vous méprenez pas: nous avons parcouru un long chemin dans ce pays. Quand j'ai servi dans l'armée américaine dans les années 1940, il y avait pas de Noirs dans mon peloton; l'intégration au niveau du bataillon avait à peine commencé. Je me souviens encore d'être sur le passage de week-end à Newport Nouvelles, en Virginie, avec un sergent copain noir. C'était une journée chaude, donc nous sommes allés dans un magasin de bonbons sur Washington Street pour acheter des sodas. Désolé, le greffier a dit, je peux vous vendre, mais pas à lui. Nous sommes sortis et sommes allés à Jefferson Street, dans la partie noire de la ville. Et savez-vous pas que nous avons eu la même réponse. . . dans le sens inverse.

Et en 1959, une décennie plus tard, quand je suis arrivé à Washington, les Noirs devaient encore rester dans les balcons de théâtre.

Aujourd'hui, tout cela a changé. . . au moins pour la plupart d'entre nous. Nous voyons des couples homosexuels métissées et même marcher dans la rue main dans la main et à peine de leur donner un deuxième coup d'œil. "Ne demandez pas, ne dites pas" est sur le point de devenir l'histoire. Et pourtant, nous ne pouvons nier que la suspicion et la haine des Noirs et des Latinos, des gais et des lesbiennes, est encore bien vivante dans de nombreuses régions de notre pays? Et tant que c'est le cas, tant que les semeurs de haine comme Glenn Beck sont libres de diffuser leurs messages toxiques, la peur et la suspicion continuent à roil juste sous la surface de la vie américaine.

Je n'ai aucun doute que nous tous ici ce matin sont des hommes et des femmes de bonne volonté. Oui, je peux être "prêche à des convertis», c'est probablement vrai. Alors, quel est mon message?

Si il ya une chose que nous ignorons à nos risques et périls, c'est le risque que nous prenons en acceptant le discours de haine comme un prix à payer pour une société ouverte. Oui, la tolérance de ceux avec lesquels nous sommes en désaccord est un élément essentiel de notre démocratie. Mais lorsque que la tolérance s'étend à ceux qui incitent les autres à diaboliser, à insulter et à persécuter les autres pour leurs croyances religieuses, leur race ou l'orientation sexuelle - des caractéristiques qui sont purement personnelles et qui n'ont pas de mal à personne d'autre - alors nous mettons en danger notre société manière imprévisible. Il revient à "crier« au feu »dans un théâtre bondé." Il est destiné à créer la peur et la panique. Et il répond clairement à la définition de «terrorisme».

Le discours de haine est comme une bombe à retardement. Quand les nazis première apparition sur la scène, quand ils ont battu des Juifs dans les rues et ont lancé des bombes puantes dans les salles bondées, la plupart des gens les considèrent comme une nuisance ennuyeux. Et quand ils ont pris le pouvoir, ils ont commencé par l'introduction de la législation du travail que la plupart des gens ont aimé. Et même quand ils ont commencé à passer les infâmes «lois raciales de Nuremberg,« ils l'ont fait par petits incréments, pour "tâter le terrain." D'ici là, nous, les Juifs avaient peur, mais nous nous sommes dit que les nazis étaient trop radicales pour durer, qu'ils seraient certainement voté lors de la prochaine élection.

Derniers mots célèbres.

Certains d'entre vous peuvent se rappeler les paroles prémonitoires du pasteur Niemöller, le ministre qui a passé sept ans dans les camps de concentration nazis, jusqu'à ce qu'il a été libéré à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Voici ce qu'il a dit:

«Quand ils sont venus chercher les communistes, et je n'ai rien dit parce que je n'étais pas communiste. Puis ils sont venus pour les syndicalistes, et je n'ai rien dit parce que je n'étais pas syndicaliste. Puis ils sont venus pour les Juifs, et je n'ai rien dit parce que je n'étais pas un Juif. Et puis ils sont venus pour moi, et il n'y avait plus personne pour parler pour moi. "

Nous sommes tous enclins à la manipulation si seulement il se fait avec finesse suffisante. Notre société de consommation est la preuve. La célèbre émission de radio d'Orson Welles des années 1940, "Invasion de Mars," a causé des milliers de personnes à la panique sur un atterrissage supposé des étrangers dans les prés du New Jersey. Semble incroyable aujourd'hui, mais il s'est réellement passé.

Il ya quelques semaines, j'ai écouté un service commémoratif pour les victimes - dont beaucoup d'enfants - qui ont été abattus en Norvège par un extrémiste de droite. Ce fut un moment de grand choc et le chagrin nationale dans la plus pacifique du pays. . . et encore j'ai entendu pas un mot sur la vengeance. Au lieu de cela, l'accent a été mis sur le tueur comme un être humain, comme un homme qui a agi de rage de peur motivés. . . et sur les causes de la violence, les systèmes de croyances qui motivent la haine et de diabolisation des autres.

Personne n'est né avec l'intention de tuer. Dans les paroles d'une chanson de Pacifique Sud, "vous avez à apprendre à haïr, vous devez être soigneusement enseigné. . . "Et quand la rage a été supprimée depuis longtemps, l'enseignement de la haine, et l'incitation à la vengeance, vient facile. Nous devons comprendre cela. Oui, bien sûr, notre première réaction doit être de nous défendre contre ceux qui viennent à nous faire du mal. . . mais, si nous reconnaissons la source de leur colère, nous ne pouvons pas «entendre» les. . . nous ne pouvons pas répondre à leurs doléances d'une manière qui un jour. . . un jour. . . peut inverser la tendance de la violence.

Il ya toujours eu - et il y aura toujours - ceux qui incitent cyniquement autres à la violence pour parvenir à leurs fins. La sécurité absolue est une illusion. Mais cela ne signifie pas que nous sommes impuissants. Nous ne pouvons pas éliminer la haine. . . mais ce que nous pouvons faire est d'essayer de comprendre la source de cette haine. . . et s'abstenir de confondre l'auto-préservation de l'esprit de vengeance.

N'oublions pas: un tueur potentiel se cache à l'intérieur de chaque être humain. Sous une pression suffisante. . . et d'incitation suffisante. . . ce tueur peut sauter de la pensée à l'action. Pour certains, le déclencheur peut être l'oppression et l'exploitation politique ou économique. . . pour d'autres, un sentiment d'humiliation et d'impuissance. Et une fois que nous sommes suffisamment déclenché, tout devient possible. . . même violence. . . en particulier contre les étrangers sur lesquels nous pouvons projeter nos pires fantasmes et les peurs.

En fin de compte, nous sommes les frères et sœurs de tous ceux qui marchent la terre. . . oui, même de ceux que nous choisissons d'appeler «terroristes». Et en ces temps troublés en particulier, nous devons faire tous les efforts pour gagner la confiance de ceux qui ont longtemps été humiliés et exploités - à la fois par nous dans l'Ouest, et par leur propre dirigeants despotiques. Et une première étape pour gagner cette confiance est pour nous de reconnaître ce qui a été commis dans nos propres noms. Avant que nous puissions aller au-delà des guerres sans fin, les professions et sécurité 24/7, nous devons nous assurer que nous avons nettoyé notre loi.

Et quand nous avons fait de notre mieux pour y parvenir, nous avons besoin de pardonner. . . d'être pardonné. . . et enfin. . . à nous pardonner.

Comme les Français disent, "tout Comprendre c'est tout pardonneur" (comprendre tout est de pardonner à tous). Facile à dire, difficile à faire. Mais en fin de compte, la seule façon de passer de la confrontation sans fin à l'acceptation de notre humanité commune.

Le Journal publie la deuxième partie du sermon de Richard, le 6 septembre 2011, la troisième partie Le 11 septembre 2011.

Richard Wiener, né en 1927 en Allemagne. . . vécu sous le régime nazi de 1933 à 1939. . . recueil publié de la poésie "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP rituel ancien. . . Hering boursier. . . Fonds pour la diversité MKP fondée

Les sources de la violence - Partie II

Cette inscription fait partie de 2 0 dans la série sources de la violence

C'est la deuxième partie d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui a connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné rituel dans le projet de l'humanité.

Église unitarienne universaliste de Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Ma raison de partager cette histoire avec vous est de montrer comment il a fini par me conduit à ma mission de vie: pour aider à créer un monde de paix et d'harmonie, en prônant la réconciliation entre les individus et les nations.

Ce n'est pas arrivé du jour au lendemain. Décennies ont dû passer avant que je compris que mes expériences de l'enfance avaient une lueur d'espoir - un don de vision approfondie. . . et une capacité de compassion. . . et le pardon ultime.

En 1990, après la chute du mur de Berlin, je suis retourné pour la première fois à Wittenberg, la ville, je pensais que j'avais quitté pour toujours 51 années plus tôt.

La ville ressemblait à une capsule de temps. Parce qu'il date du Moyen Age. . . fondée au 13ème siècle. . . il avait échappé bombardements pendant la Seconde Guerre mondiale. Nous sommes passés devant l'ancienne place du marché, où les agriculteurs se sont toujours deux fois par semaine pour vendre leurs produits. . . et il semblait que c'était hier. . . rien ne semblait avoir changé. . . sauf que les maisons avaient l'air délabré et en mauvais état après 45 ans d'occupation soviétique.

Nous avons visité mon ancienne école, le gymnase. . . et dans la cour de l'école, avec ses grands marronniers, j'ai dit à mon fils que je l'avais toujours redouté évidement. «Viens, papa,» répondit-il. "Prenons un tour commémoratif autour de la cour de l'école." Et si nous avons fait, et que à court terme était de transformation - l'un de ces rares moments où le passé devient juste cela. . . le passé.

Le lendemain, le maire de Wittenberg nous a reçus dans le magnifique hôtel de ville de la Renaissance, et m'a donné une médaille commémorant le sort des Juifs Wittenberg, dont beaucoup avaient été assassinés. Et puis nous avons passé quelques jours avec mon ami d'enfance Wolfgang et sa femme, et j'ai commencé à apprendre ce qu'étaient devenus mes anciens camarades de classe pendant la Seconde Guerre mondiale. La plupart d'entre eux avaient été rédigés quand ils ont tourné 15. . . et beaucoup ont été tués ou blessés en permanence.

Pour la première fois, j'ai commencé à réaliser combien de souffrances les nazis avait infligé non seulement sur les Juifs, mais sur l'ensemble de la population allemande. Et avec cette réalisation, j'ai commencé à voir mes anciens persécuteurs pas mal, mais en tant qu'êtres humains, en tant que personnes qui avaient été balayés dans l'hystérie de masse. . . et qui avait agi sur le script qui avait été prévu pour eux. Ce fut le début de mon voyage de réconciliation. . . mais seulement le début.

En 1997, je suis retourné à Wittenberg pour une réunion d'anciens élèves de mon ancienne école. Cette fois, je serais satisfait de mes anciens camarades de classe, et qui m'a vraiment fait peur. Comment se sentent-ils à propos de me revoir? Seraient-ils se sentir coupable de la façon dont ils m'avaient traité chemin du retour alors? Peut-être que certains d'entre eux étaient encore antisémites. J'ai pensé à tout cela, mais à la fin j'ai décidé de prendre le risque.

Et cette fois, dans le grand auditorium du Gymnase, j'étais assis dans la première rangée avec les invités d'honneur. Le principal m'a présenté, avec le ministre de l'Éducation et d'autres dignitaires. Elle me décrit comme un homme qui a été forcé de quitter l'école "il ya longtemps dans des conditions difficiles (tout le monde comprend ce que cela signifie). . . et qui avait fait tout le chemin de l'Amérique à montrer qu'il se souciait toujours de l'école. A la mention de mon nom, tout le public éclata en applaudissements. Je me suis assis là, saisissant les bras de mon fauteuil. . . et s'efforçant de retenir ses larmes.

Cette nuit-là, il y avait un dîner de classe. Un couple de douzaine de mes anciens camarades de classe s'est présenté, la plupart d'entre eux avec leurs épouses. Parmi eux, des professeurs, des médecins, des avocats comme moi. Nous nous sommes relayés partageant ce que nous étions devenus depuis que nous avons quitté l'école. Quand vint mon tour, je leur ai dit ce que c'était que d'être le seul Juif dans le gymnase pendant les années nazies. . . et en particulier d'avoir été persécutés dans la cour de l'école. Tout le monde se tut. J'ai vu quelques larmes dans les yeux des hommes.

A la fin de la soirée, que nous mettions sur nos manteaux, l'un des hommes - une courte compagnons nommé Horst - venus vers moi. Il semblait profondément embarrassé. Et puis il a lâché: "Richard, je dois vous dire quelque chose. . . J'ai été l'un des chefs de file. . . et je veux vous demander votre pardon ".

J'avais attendu toute ma vie pour ces mots. Et quand ils sont venus, j'ai fondu en larmes, et ainsi fait Horst. Nous nous sommes embrassés, et tout ce qui s'était passé entre nous tant d'années auparavant fondu en un instant.

Le moment était donc la guérison pour moi - pour nous deux - qu'il reste l'un des points de ma vie de retournement. Après mon retour en Amérique, j'ai décidé de passer à d'autres le don que j'avais reçu. Et c'est ainsi qu'a commencé mon atelier, la puissance du pardon, dont je partage la façon dont la guérison est pour nous - pour nous tous - de laisser aller de notre haine et le ressentiment des autres. Peu importe combien terribles étaient les choses qui ont été faites pour nous, il est en notre pouvoir de pardonner et de laisser aller de la charge de ressentiment et de la colère que nous nous consacrons.

Je suis de retour à Wittenberg chaque année ou deux depuis lors. Il se sent maintenant sûr pour moi de le faire. J'ai été interviewé à plusieurs reprises par la presse allemande, et j'ai eu plusieurs articles publiés dans un rapport annuel historique. Il ya plusieurs années, mon nom a été inscrit dans le Livre d'Or de la ville, et Octobre dernier, lors du 20e anniversaire de la réunification allemande, la citoyenneté qui j'ai perdu comme un enfant a été restauré pour moi devant des centaines de personnes. . . Je suis devenu le citoyen d'honneur ne vivant que de ma ville natale. La roue était bouclée.

Le Journal publie la deuxième partie du sermon de Richard, le 6 septembre 2011, la troisième partie Le 11 septembre 2011.

Richard Wiener, né en 1927 en Allemagne. . . vécu sous le régime nazi de 1933 à 1939. . . recueil publié de la poésie "Sense of Time" Janvier dernier. . . remplissant autobiographie. . . présent atelier "pouvoir du pardon". . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP rituel ancien. . . Hering boursier. . . Fonds pour la diversité MKP fondée

Les sources de la violence - Partie I

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C'est la première partie d'un sermon prononcé par Richard Wiener, qui a connu la première main de l'Holocauste comme un enfant juif dans son Allemagne natale. Richard est un aîné rituel dans le projet de l'humanité.

Église unitarienne universaliste de Silver Spring, Maryland

28 août 2011

Nous avons tous une histoire. We've all faced challenges of one kind or another, and for many that is especially true during the current economic crisis. We are told that it behooves us to be kind to everyone we meet, because ultimately life is a struggle for us all. Read more

New Play “Tickets to Manhood” July 14-30, 2011 NYC

SHOW: Tickets to Manhood by James Scruggs
WHEN: July 14 – July 30
WHERE: Dixon Place, 161 Chrystie Street, NY, NY 10002
HOW MUCH: $15 in advance, $18 at the door.
WHY: a Play about Rites of Passage, Initiation, and Masculinity in the 21st Century.

From the Editor: I will be representing the ManKind Project for a talk-back panel discussion after the July 23 performance of Tickets to Manhood. I saw an early reading of this play and was offered the opportunity – along with a number of other MKP men – to make comments on it … good, bad or ugly. What follows is from my perspective. ~ Boysen Hodgson, MKP Communications Director

This play is hard-core.

After the reading that I attended with about 30 other people in Northampton, MA 2 months ago, audience members opened their feedback by saying they felt “ripped open” by what they had just witnessed. There was a physical charge of sadness and tension in the room, and yet it was not hopeless. It was the tension of engagement, the tension of creation. James Scruggs has that impact on people.

Scrugg's last traveling production was called “Disposable Men”. It came to Northampton in 2009. I saw it with my wife, Kendra. At the end I felt ripped open. It was a play about the disposability of African American men in the United States. It was heart-breaking, challenging, and funny. After the show I shook James' hand, thanked him, and gave him a business card with 'the ManKind Project, MKP.org' written on the back. We exchanged a couple of emails in which I talked about my experience of the ManKind Project, and related it to the impact that his play had on me. He expressed mild interest … the conversation ended there.

Now three years later, I got a call from Joseph Dicenso, a past co-leader in the ManKind Project, a man with significant multi-cultural chops, a friend and mentor of mine. He wanted to know if a play-write and his crew could come sit in my IGroup and then if I would be able to get some men together to listen to a reading of his new play, “Tickets to Manhood”. The play-write? James Scruggs. Holy shit. OUI.

James Scruggs, Mark Rayment (the Director) and his cast of 5 men came to West Springfield, MA to sit in our Open Men's group – and I believe that this experience altered the way that James, and several of the other men, think about what a 'men's group' can be. Many of the men said that they experienced something radically different than what they expected … in a way that allowed them to actually show up authentically, be involved, and feel safe.

“Tickets to Manhood” looks at the ways in which men go through rites-of-passage in some very damaging ways as children and young adults, questions the absence of conscious men as role models, brings together a group of men with very hard stories to tell [race, incarceration, military service, religious abuse], throws into question what the role of a 'weekend workshop' can be in the process of providing a meaningful rite of passage … and demonstrates how a poorly facilitated group can go horribly wrong. It subtly holds up a mirror that was not always comfortable for me to look at. It has an element of 'the Sorcerers Apprentice' in it that left me feeling challenged; wondering what right I have to try and facilitate 'men's work' … and at the same time … demonstrating how desperately needed 'men's work' is. And it definitely showed me how much I have learned about creating real safety and opportunity for men in a circle, because there was a voice in my head screaming 'NOOO!!!' at several points in the production.

The story that is told about who we are (even in our own minds) is different than the reality.

I invite you to go and see the play. James Scruggs – the author – would love to see a showing of men from MKP. For men in the NYC Metro MKP community, he can make comp tickets available for men to see the play ahead of the July 23 performance.

I would love to have the support of some New Warriors to speak about the role that a positive male rite of passage and role models have played in their lives. Because the play deals directly with race and class differences – I would really love to see men from Peace on the Streets in attendance. I cannot speak about what it's like to grow up in the inner city. I cannot speak about what's it's like to have few male role models as a child. I know there are men in NYC who can.

James Scruggs has not attended the NWTA . He hasn't seen the real experience. He, like so many others, has gotten his information from whatever sources he could pull together. Not all the information he got was accurate. Not all of it was inaccurate. Context is so imporant, especially when the stakes seem so high. He has real, challenging questions about what role men can play for one another in creating a healthier masculinity. He is also hopeful and sees the hole in the culture for meaningful approaches to rites-of-passage and men's personal growth. This is, I judge, an important piece of work. It's not a cheer-leading piece by any stretch, and yet it contains the possibility for transformation that many of us have experienced.

Tickets To Manhood will be performed Thursday, Friday, Saturday, from July 14-July 30, at 7:30pm at Dixon Place, 161 Chrystie Street, NY, NY 10002, 212 219-0736. Tickets are $15 in advance, $18 at the door. For tickets… http://www.dixonplace.org/html/JamesScruggs_Jul11.html

Performed by DOUGLAS ALLEN, MAXIMILIANO BALDUZZI, SPENCER SCOTT BARROS, GERARD JOSEPH and JAMES SCRUGGS
Directed by MARK RAYMENT

What makes a man a man today? How do boys grow into men? America has become more and more urbanized: gang violence, drug addiction and imprisonment are often as much a boy's rite of passage as religion, military service and marriage once were. The men in Tickets To Manhood examine the choices that boys make as they mature into men. But these men don't apologize for their choices: they dive deep into them, and hold up the results for all the world to see. Their humorous and poignant stories offer a glimpse into the events that transformed them and how that metamorphosis occurred.

JAMES SCRUGGS was awarded a Franklin Furnace grant and a New Jersey State Council on the Arts Grant. His show, Disposable Men, which was performed at HERE, received the Bel Geddes Grant and has toured to 7Stages in Atlanta and Painted Bride in Philadelphia. (RUS)H, another collaboration with Kristin Marting, premiered at 3LD Art and Technology Center, NYC. In 2010 a reading of his work Touchscape, was staged at Harlem Stage's The Gatehouse, followed by a 3-week residency at The Baryshnikov Arts Center and a WIP showing at Dixon Place.

TICKETS TO MANHOOD is commissioned and first presented by Dixon Place with public funds from the National Endowment for the Arts, the New York State Council on the Arts, a State Agency, and the City of New York Department of Cultural Affairs; and with private funds from The Peg Santvoord Foundation.

Boysen Hodgson is the Communications Director for the ManKind Project USA and the Editor of the ManKind Project Journal. He is also a co-founder of Open Men – an open men's drop in group facilitated by members of the Springfield Uprising IGroup in western Massachusetts. Learn more 'Open Men' blog.

I RELEASE; un poème

January 30, 2011 · Category: Men and Faith , Poetry

By Paul Goldman

I release every single infinitesimal
ion of my being: my thoughts,
my emotions, my desires, and my beliefs,
everything at once.

In this glorious instant, my soul soars
to heights beyond imagining,
as I traverse the farthest reaches of
the Universe. I am nothing, I am

each quantum nano particulate
of matter sailing the electromagnetic
seas at the speed of light.

I release, I release, I release…

(c) Paul Goldman December 10, 2010 All Rights Reserved

Paul Goldman is an acclaimed Ecstatic poet with both a CD, Wild Joy Released, and a book, Wild Joy:Ruminations.
He is living his mission through both sharing his Ecstatic Poetry and by being proprietor, along with his wife Dawn of Stone Spirit Lodge, a Metaphysical Store, in Kansas City, Missouri. Learn more at Stone Spirit Lodge . Paul completed the New Warrior Training Adventure in April 2001.

I AM AN EARTHFOLK

January 23, 2011 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Shadow

by Francis X. Kroncke

To understand my claim and its message about masculinity and spirituality, some background about the 1970s anti-war trials of the “Minnesota 8″ draft board raiders is required.

“…five years in a federal penitentiary.” I was indicted on “sabotage of the national defense.” Convicted of a crime of violence, I remain a felon for destroying government property-the 1-A files of draftees. At trial it was decreed, “You gentlemen are worse than the average criminal who attacks the taxpayer's pocketbook, you strike at the foundation of government itself!” After eight days of testimony by historians, theologians, ecologists, Vietnam veterans, anti-war activists, the jury was instructed, “Everything you have heard here for the last eight days is irrelevant and immaterial.”

Torn draft card, 1960s. NYU Archives Collection.

Torn draft card, 1960s. NYU Archives Collection.

Hands dangling down the iron cage, I wondered, What so deeply scared them that they needed to envision me a saboteur and in need of a maximum sentence? My answer stirred up a perplexing fact-they couldn't understand what type of man I was trying to become. Simply, they understood the male who found initiation and fulfillment through slaying his brother, but they had no place in their mind or soul for a pro-active nonviolent male, except inside a barred cage.

When I burgled draft boards I was seeking to be faithful to the radical spirituality being championed by Vatican Council II. Pope John XXIII was opening the church's tightly-shuttered windows, letting in the light of day from the outside world of other religions and secular societies. He issued, “Pacem in Terris” (Peace on Earth), and the Council claimed that, “The holy People of God shares also in Christ's prophetic office.” They spoke about “Building up the international community.” Issued warnings about the apocalyptic perils of “Total War” and the need to work towards “The avoidance of war” and “Curbing the savagery of war.” I was cowed by its challenging call for “The total banning of war, and international action for avoiding war.” Most of all, I pondered, “It is our clear duty, then, to strain every muscle as we work for the time when all war can be completely outlawed by international consent.”

“Semper Fi!” Truthfully, the Documents were dead-weight in my hands until their central message was brazenly thrown back at me by a post-traumatically stressed battle-scarred veteran. In January 1970, as a pacifistic lay theologian, I was fulfilling my military obligation by completing two years of Alternative Service at the University of Minnesota's Newman Center. A Vietnam veteran (and later trial witness) brought the battlefield into my office. A Marine, he had obediently “searched and destroyed” villages, property and people. Once home, he realized that what he had really done was search and destroy his own home, killed his own family. “It socked it to my head. It wasn't a hootch, it was a home. It wasn't a gook, it was a person.”

I listened to his heartfelt words and all at once the messages that Vatican Two offered “to all men and nations” found their clearest expression in the simplicity of: “hootch, home.gook, person.” He said-observing my totally stunned, somewhat paralyzed reaction to his gut-wrenching, hyper-violent saga-”What are you going to do?” Do? I thought that I was doing it-completing my Alternative Service. “I've heard you preach.” Another indictment! “We've got to stop the story from being told. We have to shut the system down.”

Earthfolk. For him, all people were his family and everywhere on Earth his home. He had faced his dark shadowy masculine, embraced its power to destroy and transformed it by opening his heart to all people and to the Earth, herself. To truly protect their families, he urged men to listen to their hearts, feel through embracing arms, and make present the healing spirit that arises when men open to their mothering, nurturing and healing masculinity. His call is to live peacefully and comfortably at-home on the living Earth. He was the first Earthfolk I met. I invite you, “Are you an Earthfolk?”

Francis X. Kroncke is a former novice monk, lay theologian, and Conscientious Objector, with a Masters in Theology, doctoral history studies, served federal prison term for destroying draft board files. “Peace Crimes” a play by University of Minnesota (2008). Two sons. Retired marketing senior manager, in SW Wisconsin. He completed the New Warrior Training Adventure in fall 2008. See, http://www.earthfolk.net and http://www.earthfolk.net/Vietnam_Undeclared.pdf

What it Means to Be a Man Today

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Memoir , Men and Faith , Poetry

par David McCalib

(Écrite vers 2 heures dimanche, 12/19/2010)

These are challenging circumstances to focus on this now, in a cold room with a migraine at 2 AM; Je serais plutôt chaud sous cinq couches ou dans un bain à remous ou à balancer doucement dans un hamac sur une île tropicale du Pacifique paradis, mais je ferai de mon mieux de se concentrer sur cette idée, cette tâche qui jaillit de nulle part, on m'a demandé d'écrire quelque chose et envisagé de l'écrire.

Qu'est-ce que cela signifie d'être un homme aujourd'hui? C'est le moment de la métamorphose extraordinaire! Donc à moi-cela signifie être infiniment souple et adaptable, qui est ce que la vie fait tel qu'il se manifeste. La vie s'exprime en tant que corps en mouvement sous tension, si interminablement lent ou incroyablement rapide; plants, animals and other kingdoms appear on Earth in myriad forms, and a man matures in a male body amongst humanity that, like a reed in a stream, either bends with currents and floods to survive—maybe thrive—or snaps off and is washed away with all the debris from rigidity.

'Ain't no 2 ways about it—we've gotta change'; comme toujours, mais maintenant plus que jamais. Adapter + pouvoir = adaptable et si vous êtes physiquement apte ou capable de quelque chose que vous avez à agir, parfois persistante, d'accomplir quelque chose. Vie s'adapte et actes et l'homme est capable s'il laisse faire-laisse aller, aller, aller; laisse aller et venir. Resistance impedes the flow as in a cord or plug that doesn't work and the light bulb doesn't flash on, though some control is necessary so the bulb doesn't burn out.

Alors, comment un homme en mesure de décider, agir et faire quelque chose avec la puissance et la grâce, et surtout l'amour et la chaleur, afin qu'il puisse bien vivre, profiter de la vie, rire et célébrer? Comment un homme peut pas faire ça! Other people, the media and society too often tell or show us the opposite. By contrast between light and dark we are aware of, recognize and appreciate myriad shapes and forms, beautiful and ugly. Ensuite, nous décidons quoi faire avec ce qui a été fait pour nous.

My inspiration and guidance, nothing new sparked by a few others, is to let go of all that—the past, and future–as much as possible, and experience the awe and joy, wonder and beauty of each moment, since power and presence are ubiquitous. Only now can you truly enjoy what life brings; seulement maintenant que vous pouvez être qui vous êtes vraiment et non pas qui ou ce que les autres vous ont dit d'être à bien des égards, il est devenu une lutte pour échapper à cette pensée net et être libre. Really it's quite amazing not to be present and act spontaneously. Only fear of pain can keep us from love of bliss.

Donc laisser aller et d'amour ...

David McCalib – With love of all arts, experience in retail health, essay evaluation and odd jobs, I have done more writing than anything except working and dreaming. Après quelques articles publiés à l'université et de nombreuses entrées dans les courts concours de l'histoire, maintenant, j'ai plusieurs livres presque prêts pour la publication. Austin, TX

Nous ne sommes que des hommes

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Men and Faith , Men and Shadow

Par Richard Wiener

Quand j'étais jeune, j'ai cherché dieux - hommes sans peur de la mort, les hommes imbus de pouvoir inattaquable je si cruellement manqué. Parfois, je pensais avoir trouvé ces dieux, mais à la fin tout s'est avéré être faillible comme moi. Much later I learned that godliness resides not on a sacred Mount Olympus, but right here, right now, within ourselves.

By our rituals, we create sacred space, but in that space we are men, not gods. What ennobles us is our willingness to strive, within the confines of our mortality, to accept our human limitations, yes, but also to transcend them.

What makes a man a Warrior is his struggle, first, to conquer his shame and fear, and then, on the wings of that conquest, to carry his mission out into the world. Michelangelo libéré ses prisonniers en ciselant loin le marbre qui les limite, de sorte que le guerrier ouvre la prison de son passé et dégage une salle, noble œuvre d'art.

Ce passé rendu possible notre gloire, alors laissez-nous complaire. L'abus, l'isolement, les blessures infligées à notre innocence - ce sont ce qui nous propulser vers l'avant sur la voie de la reconnaissance de soi et de la croissance spirituelle que nous allons suivre au bout de nos vies. Doux en effet sont les utilisations de l'adversité.

Nous sommes des hommes, mais assailli par les doutes et les craintes, pataugeoire furieusement dans l'eau blanc de nos vies dans un avenir périlleux inconnu, de l'ouïe toujours le faible bruit de la chute d'eau dans la distance. Mais oh, la joie de cette virilité, d'être pleinement vivant à chaque instant, de voir tout autour de nous nos frères de guerrier, face aux mêmes chances avec courage et honneur.

Richard Wiener, né en 1927 en Allemagne. . . vécu sous le régime nazi de 1933 à 1939. . . recueil publié de la poésie "Sense of Time" Janvier dernier. . . completing autobiography . . . present “Power of Forgiveness” workshop . . . parler en public sur la réconciliation. . . MKP rituel ancien. . . Hering boursier. . . founded MKP Diversity Fund

Le chemin d'or-Light

December 21, 2010 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Shadow

par James Hanny

In most anything a Man encounters or desires, he has a choice upon which road to traverse. And in that destination, he chooses one of two essential directions in which to flow his decisions—to release and direct his energies.

****************
Un chemin emprunté est guidé par ses ombres, craintes les plus sombres.
It appears to be, and he perceives it as, the real fabric of his experiences.
Ce chemin illusoire a été configuré de l'héritage de sa jeunesse par les travaux de chiffres fictifs écho en lui; alors fait crédible par l'investissement et l'attention de sa propre énergie.
Grâce à la projection mentale pure, ou par pure attraction, ce chemin est rempli avec des ombres inquiétantes, escrocs, et les mécréants.
From his dark recesses, he may summon demons, monsters, the darkest of fellows, or wicked Sirens. Read more

Les hommes de service; un poème

21 décembre 2010 · Catégorie: Les hommes et la foi , poésie

by ManWoman

Je demande une vision
si clair si radieux
qu'il nous coupe le souffle
par sa grandeur
Je demande une vision
qui guérit tous les hommes
femmes et des enfants Lire la suite

La troisième fois Grâce

December 21, 2010 · Category: 2010 December , Men and Faith

par Joe Glassman

Nous lisons la première ligne le 10 Décembre 2004. Nous lisons notre dernière ligne, et une fois de plus la première ligne le 30 Octobre 2010. C'était ma troisième fois à travers. We start at the beginning of Exodus, read one line at a time, and talk about it. Le groupe d'étude de la Torah se réunit chaque samedi matin de 8 - 09h30 près de cinquante ans.

N'importe qui peut dire n'importe quoi. When I started in this group about twenty years ago, I couldn't believe anyone could say anything. Je suis très méfiant de mes coreligionnaires. Après tout, j'avais été blessé grandir par des non-Juifs et Juifs ressemblent. Je suis venu dans ce groupe sur ses gardes, s'attendant à être moqué ou taquiné. J'étais prêt à cheviller une minute Milwaukee.

J'étais clairement la plus jeune personne dans le groupe, et j'ai été accueilli à bras ouverts. Je l'ai senti, et je n'ai pas confiance. C'était comme être avec un groupe de grands-parents. Ils sont un groupe de grands-parents. Aujourd'hui, beaucoup sont grands parents. Je n'ai jamais connu mes grands-parents ou grands parents, alors j'ai pensé que cela pourrait être une bonne chose. These sweet old people are also Jews.

Je ne pouvais pas croire que le groupe de lire une ligne à la fois. Les gens savaient où ils pourraient ajouter un commentaire. The discussion has a pace. People are respectful. The Rabbi always keeps us on track. Les membres se relaient apportant bagels et fromage à la crème.

Les membres du groupe sont des enseignants, des avocats, des médecins, des psychologues et autres. Some of the members are brilliant in their knowledge of history, medicine, law, ethics, and other fields. Discussion sent comme un programme d'études d'études supérieures. J'apprends toujours quelque chose.

Beaucoup de groupes que j'ai été une partie de évoluent au fil du temps, et chaque extrémité, ou se transformer en quelque chose d'autre. Groupes obtenir plus personnelle, plus sociale et moins d'actualité. Pas celui-ci. The line we left off on is read at exactly 8 am We close our books at exactly 9:30 am

Au fil des ans, d'être dans ce groupe a fait plusieurs choses. Comme un rocher sur le rivage de l'océan, il a usé ma méfiance. Il a guéri la douleur que je souffrais comme un Juif. Deep, deep inside, in what I believe to be my soul, the people and experience of this group have helped me to feel whole. It taught me to be a patient listener. Il m'a appris que le texte de revisiter à différents moments de ma vie, et à différents moments de notre histoire en constante évolution, met en évidence différents points de vue et des enseignements. Il m'a appris que chacun apporte quelque chose à la table. People who might irritate me for what ever reason, I've learned to accept, as the group has accepted me. Le groupe est apaisante et réparatrice. It continues to teach me the value of sticking with a good thing. Il m'apprend à être patient avec d'autres personnes dans ma vie. Il m'a appris à interagir avec toutes sortes de groupes. Il a approfondi ma compréhension de beaucoup, beaucoup de choses, y compris moi-même.

Finally, the group has become a touch stone of serenity and sanity for me. I look forward to my fourth trip through the Torah.

Joe Glassman est un travailleur social clinique avec 25 ans d'expérience. He completed his bar mitzvah, and earned his black belt, in his late 40′s.

Persist: The ongoing journey

December 23, 2009 · Category: Memoir , Men and Faith

by Peter Clothier

The gift of another insight today. Well, it's not exactly new, but it arrives with good timing and particular focus.

A peculiar set of circumstances led me this morning to a video interview on Living Smart with the Jungian scholar, therapist and writer James Hollis, who — among a great many other useful thoughts — challenged me with this question: What did I internalize from my parents' lives?

My mind went immediately to my father and this mantra, which he repeated often enough out loud for it to stick in a prominent place in my skull: “What do I know? I'm just a simple country priest.”

My father allowed this mantra to define his life — and to limit it. Beyond being a “simple country priest,” he was also an extraordinarily insightful man when it came to human behavior. From his constant reading as well as from his studies at Cambridge, he had a solid understanding of psychology and its various proponents, especially Jung and Freud and Adler.

My father's intellectual capacity raised him far above the level of the “simple country priest” he chose to remain. He was gifted and qualified enough to rise in the ecclesiastical hierarchy much further than he ever did.

He also had the intuitive power of the healer and believed fervently in the healing potential of the “laying on of hands.” He himself had the gift, but practiced it with timidity and reservation.

What I internalized from my father was the underestimation of my own gifts, the reticence that holds me back from realizing the full extent of my potential as a man.

In some all-too often unconscious place in the mind, I repeat my version of his mantra: “I'm just a little writer on the fringes of the real action.” I not only repeat it, I believe it, and in this way it gets to be the truth.

The insight comes on the eve of the publication of what I think of, timidly, as my new “little book,” Persist. The insight comes at precisely the moment when I need to learn the lesson that the book itself explores, which is that there is no success of any kind — whether internal or commercial — without persistence.

Persistence requires a fundamental and unswerving belief in the task at hand. We teach, as I have reiterated many times, only what we need ourselves to learn.

For me, this is one of the meanings of manhood.

peterclothier Peter Clothier has published include two novels, two books of poetry, a monograph on the British artist David Hockney, and scores of art and book reviews in national journals. This essay is adapted from his new book, Persist: In Praise of the Creative Spirit in a World Gone Mad With Commerce , due out in January 2010. For info, visit TheBuddhaDiaries.com .

On the trail

December 21, 2009 · Category: Memoir , Men and Faith , Men and Health , Men and Work

par Steve Norcross

“Hike the Grand Canyon at your age?”

Apparently this co-worker was not aware that ageist comments like this are not socially acceptable. He also was not aware of the assumption he made about what a man should be at my age.

I was also immediately aware that he was really talking about himself, way overweight and definitely not fit and aging along
with everyone else.

Having recently moved to the Southwest, one of my goals was to hike into the Grand Canyon, camp in the inner gorge, and hike out two days later. Furthermore, I wanted to hike down the South Kaibab Trail which has the
better views, and hike up the Bright Angel, giving a chance to rest half way at Indian Gardens.

I applied for my backcountry permit, and on or about the middle of April, off I drove to Northern Arizona.

Down into the canyon, it's mostly of matter of holding one's self back. My knee began to complain bitterly, but all pain was forgotten as I walked to the Tipoff and saw clearly the inner gorge. I was awash (wrong image — this is
the desert) with joy at seeing one of the truly spectacular places in the world, and I'm in it, all my own effort.

Camping was good except that I had carried way too much stuff. I managed to give away half my food and most of my fuel. Whew, that's better. Fifteen pounds lighter.

Breaking camp in the dark so as to make some time before the big heat, I took off over the suspension bridge just as the dawn was returning. Up, up, up, struggled against the force of gravity and my own limitation. After a rest, up the switchbacks I went, wondering how I would ever make it.

At last I gasped my way to the trailhead, somehow managing not to yell at day trippers holding their soda cans and smoking their cigarettes. There's no one quite as self-righteous as a through hiker near the trail head.

I made my way to the car, immensely grateful that I had made it and, yes, I was one of the oldest people on the trail.

Back at work, the co-worker looked just the same as always. I probably did, too, but I felt a million times better.

SteveNorcross Steve Norcross is a leader in the MKP Northwest and Portland Councils. An Episcopal priest, he is the director of pastoral services at William Temple House and the Priest-in-Charge at Ascension Parish. Il est marié et père de deux grands enfants et une petite-fille sur le chemin. snorx.wordpress.com/