Eric Erickson: The Life Cycle

Januar 24, 2012 · Kategori: Mænd og Sundhed , Mænd som Elders

Ken Gilbert taler om Elderhood.

Erik Erikson - Developmental Psykoanalytiker

Stage 8. Sen voksenalderen (fra 60 år)
Psykosocial Krise: Ego Integrity vs. Despair
Ego Kvalitet: Wisdom
Hovedspørgsmål: "Hvilken slags liv har jeg levet?"

Som vi bevæger hen imod slutningen af ​​vores liv, hvis vi kan se tilbage på gode tider med glæde, på hårde tider med selvrespekt og på fejl og beklager med tilgivelse, så vil vi finde en ny følelse af integritet.

Men da vi reflektere over vores fortid, nogle af os kan blive bitter, beklagende og fortvivlelse på, hvad vi har opnået, eller undladt at udrette inden for vores levetid.

Jeg kontrasterende disse ord om en hensigt i højere alder med min erfaring som Hospice Volunteer Visitor.
Jeg er naturligvis også, at lytte til disse ord om hensigt i højere alder med mine 66 år gamle ører tænke på dem med min 66 år gamle hjerne.

Da Forrest Carver påpeger, folk er tre gange mere tilbøjelige til at leve forbi 90 end en generation siden, og jeg er sikker på, det er sandt.

Min kone Ruth og jeg holder nu for hendes 94 år gamle far, en mand, der er fysisk godt, men har store hukommelse begrænsninger. Vi går i kirke med en 100 år gammel dreng der først for nylig holdt op med at være i stand til at være i kirke regelmæssigt. Vores kirke samfund omfatter en halv snes folk, der bor i en meget flot assisteret levende center. De er alle i deres sene 80'erne og historisk var kernen i kirkens vi tiltrådte for 20 år siden. Så vi er i kontakt med 90 årige regelmæssigt.

Ruth og jeg i øjeblikket er i fællesskab ansvarlige besøgende for en 94 år gammel hospice kunde, der har nyresvigt, men har valgt at ikke komme i gang med dialysebehandling. Denne beslutning betyder, at hun vil formentlig dø i de næste fire eller fem måneder. Hun har boet i et støtteberettiget levende lejlighed for de sidste 12 år. I den tid, hun har mistet det meste af hendes syn og en masse af hendes hørelse, har udviklet en betydelig gigt og kongestiv hjerteinsufficiens. Om det eneste, der fungerer godt for hende lige nu er hendes sind. Hun er virkelig helt sammen og i stand, jeg formoder, at tænke over sit liv, hendes resultater og skuffelser temmelig klart. Men hendes muligheder i form af fremtidige planer er temmelig kraftigt beskåret.

Hun er omgivet af folk, der er meget mindre sammen mentalt, end hun er. Hun betror, ​​at de tre andre kvinder, der sidder med hende i den kommunale spisesal sige nøjagtig det samme ved hvert måltid. Hun har lært at nikke og foregive at lytte, mens hun har tanker om sin egen - og det fungerer godt, da hendes hørelse er så dårlig, at hun virkelig ikke kan lytte meget godt alligevel. Måske var disse kvinder i stand til at gennemgå deres historier og resultater og overveje deres fremtid, når de var i deres 60'erne og 70'erne.

Jeg oplever, at vi har brug for endnu en anden slags måde at tale om livet for dem i deres 90'erne. De er ikke planer om fremtiden. De lever på trods af. På trods af at have mistet en ægtefælle (sommetider som vores kunde har mistet en ægtefælle tre årtier siden) på trods af flere medicinske problemer, på trods af at have været "pensioneret" i flere år end de rent faktisk har arbejdet i hele deres karriere, på trods af ikke længere at have et hus eller kvarter, de identificerer som "min tørv", og i de fleste tilfælde på trods af at have mistet kontakten med deres kirke samfund og for det meste mistet overblikket over deres biologiske familie. De udøver på trods af disse mange tab. De står op og brusebad om morgenen og sørge for at deres hår er velplejet. De gør så godt som de kan med email givet deres begrænsede vision og langsom finger bevægelse. De klæder og ofte sat på en lille parfume til middag. De fastholder behagelig samtale og behagelig interaktioner. Men de gør ikke stor kunst. De er ikke at organisere filosofiske opfattelser. Der er mange hundrede sådanne folk, der bor i de "understøttede levende" lejligheder i Champaign og Urbana og jeg formoder mange andre midtvestlige byer. De er ikke planer om fremtiden - selv om de ikke afskære muligheden for en fremtid enten. Hvis vi kommer til at "opfinde" nye kategorier eller navne til tilstande af livet, det er dem, som vi har brug for at komme op med et navn og en måde at tænke på, hvad det betyder for vores "menneskelighed", som så mange af os ender således op.

Ken Gilbert

Google+ Facebook Twitter Andel

Kommentarer

Fortæl os, hvad du tænker ...
og åh, hvis du ønsker en pic at vise med din kommentar, gå få en Gravatar !